舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等,难作能作,难舍能舍,内舍、外舍、内外舍,此等菩萨,但欲念法,不惜身财。”(参阅“十施”456) p1236
请使用微信扫描二维码分享
(?~744)日本三论宗大安寺流之祖。大和(奈良县)人,俗姓额田。先后随侍智藏、义渊,研学三论、法相。后渡海来唐,兼学密教..
(1655~1734)明末清初黄檗宗僧。钱塘(浙江)人,俗姓顾。字悦峰,初名法贤。十岁出家,初学华严,后学禅。日本贞享三年(1686..
(一)(731~813)唐代僧。庐江(安徽)人,俗姓何。幼年出家,从学于马祖道一。马祖示寂后,往谒石头希迁,并与伏牛自在(741~8..
(一)谓道法技术;通于内、外、世、出世之法。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“博综道术,贯练群籍。”无量寿经义疏(大三七..
(525~605)隋代僧。建业(南京)人。初从彭城寺宝琼学成实论,继从兴皇寺法朗研习中、百、十二门、大智度等四论。入住东都内慧..
(一)修道而得之眼通(力)。又作天眼通。宗密之盂兰盆经疏卷下注释目连以道眼观母之生处一文中,道眼即作天眼通解,谓由证道而得..
(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓张。号觉浪,别号杖人。十九岁,从瑞岩出家,参寿昌寺之无明慧经,为其法嗣,又师..
日本唯识宗之用语。“别体真理”之对称。相对于有为之诸法而说无为之真如,称为别体真理;有为缘生之道理即真如,非别有其坚实之..
梵语 yukti。简称为“理”。指正确之理,即事物之存在、变化必须准据之法则。瑜伽师地论卷三十中举出四种道理:(一)观待道理(梵..
南朝宋僧。籍贯、生卒年不详。俗姓寇,出家止住于建康东安寺。少年学律,长习义宗,虽通达经论,然潜光隐德,未为世人所知。后于..
凡十卷。青溪道士孟安排集。收于道藏太平部第七六二册。初唐时,佛道二教相互论争,本书为当时道教教理之集大成。本书内容:卷一..
(一)佛陀所说之教,谓之道教。指佛道、佛教而言。 (二)Taoism。以老庄思想为中心,加上神仙信仰、通俗之民间信仰,复受儒家与佛..
(1588~1658)明代曹洞宗僧。泗州(安徽)人,俗姓唐。号嵩乳,世称嵩乳道密禅师。年十四,投景会出家,遍历讲肆,博览经论。偶..
(?~637)唐代僧。河南东平人,俗姓吕。隋尚书令杨素重其佛学之深博,请于东都讲扬心论。大业年中(605~616),召入慧日道场..
凡三卷。宋代晁迥(明道)着。乃有关佛教教理之随笔集。原名为“道院集”,有十五卷,至元祐年中(1086~1093)王古编纂为三卷,..
(347~419)东晋僧。吴(江苏吴县)人,俗姓竺,故又称竺道祖。年少出家,为台寺支法齐之弟子。幼有才思,精勤务学。后与僧迁、..
东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出,而三藏九部尚未完备,师乃策杖冒险出葱西,历游西域,综揽梵文,得毗婆沙论梵本..
(668~740)唐代僧。长安高陵人,俗姓长孙。初举进士第,后出家。善属文。任供奉之职。随玄宗至雒时,一行禅师奏请召集天下英髦..
佛道之根芽。与“道元”、“佛缘”同义。以过去世所发之菩提心为缘,至今世而得开发宿善,称为道根。憬兴之无量寿经连义述文赞卷..
(1043~1118)宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水(山东沂水)人,俗姓崔。初学道术于伊阳山中,得辟谷之术,后悟其非,..
发表评论