推捡
推测思考之意。心虽无形，然随念之起动，有：未起（未起之位）、欲念（将起之位）、念（正起之位）与念已（起念已灭之位）等四相。对此，数度加以思考推测，遂悟无生之法，称为四运推捡。［摩诃止观卷二］ p4590 ..
欲念
马阴藏三摩地
除盖障院三昧之异名。谓自发菩提心而证自心之实相。以马之阳根藏于腹中，如马之欲念生时根出，欲息之时根藏，譬如自发菩提心而自求证悟，故称马阴藏三摩地。大日如来尝住此三摩地而宣说爱染法。［瑜祇经爱染王品、瑜祇经舍古钞卷上］ p4348 ..
四运
又作四运心。谓心识之运转与进展有四种过程。摩诃止观卷二上（大四六·一五中）：“初明四运者，夫心识无形不可见，约四相分别，谓未念、欲念、念、念已。未念，名心未起；欲念，名心欲起；念，名正缘境住；念已，名缘境谢。若能了达此四，即入一相无相。” 四运之中，..
四运
（名数）具云四运心。凡人之起念，有四位：一未念，例如人之念松，虽未起松念，然后必起之之位也。二欲念，将起松念之位也。三正念，正起松念之位也。四念已，念松既已之位也。此四位名四运者，以未念，欲念，正念，念已，念念相续而运行故也。就此四运心之一而推捡四句..
内舍
舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四（大三七·二七三下）：“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等，难作能作，难舍能舍，内舍、外舍、内外舍，此等菩萨，但欲念法，不惜身财。”（参阅“十施”456） p1236 ..
不知足者
（杂语）欲念强而不知足者也。遗教经曰：不知足者虽富而贫。
不知足者
“知足”之对称。指于自己本分之外无餍的贪求者，亦即欲念强烈而不知餍足之人。一切苦恼皆由强劲之欲念而起，故修行者须以“不知足”为戒慎。遗教经谓，不知足者常为五欲所牵，故虽处天堂亦不称意，虽富而贫，为知足者所怜悯。 p974 ..
正思惟
正确的思考，又名正欲，亦即思考四谛的道理，以引发正当的欲念，明了世出世间的因果，断集证灭，离苦得乐。八正道之一。
五辛
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。..
四无量心
四无量心，亦名四等，谓慈、悲、喜、舍也。有凡夫人，虽得四禅，以乐高胜，求作梵王，更修四无量心。一、慈无量心 爱念众生，常求乐事以饶益之。二、悲无量心 愍念众生，受五道中种种身苦。三、喜无量心 欲念众生，从乐得欢喜。四、舍无量心 舍三种心，但念众生，不憎不..