舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等,难作能作,难舍能舍,内舍、外舍、内外舍,此等菩萨,但欲念法,不惜身财。”(参阅“十施”456) p1236
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位于韩国汉城道峰区。为新罗景文王二年(862)道诜国师于三角山所创建护国祈愿之道场。此一护国祈愿之传统代代相传,至李朝李太..
(827~898)新罗(朝鲜)禅僧。灵岩(朝鲜全罗南道)人,俗姓金。十五岁出家,二十三岁受具足戒。后周游诸方,适至全罗南道玉龙..
僧为表示其自身之愿望,或自身悟道之机缘,或以所居之地名、所住之庵堂,或徒孙辈为避免直呼祖师辈名号之讳,遂另取一道号。又称..
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山迦智山派之祖。北汉郡人。号明寂。宣德王五年(784)来唐,于广府之宝坛寺受具足戒,其后师事洪州(江..
佛道之禁戒。指大乘、小乘之诸戒律,系用以禁止诸恶者。即戒波罗蜜。无量寿经卷下(大一二·二七七下):“广植德本,布恩施慧,..
(1900~1988)河南商水人,俗姓王。法名能信,别号中轮。二十岁依周口镇普静堂隆品法师剃度。二十四岁,赴湖北汉阳归元寺,依觉..
姚秦僧。又称僧略。泥阳(陕西西安)人,俗姓傅。生卒年不详。年少出家,师事弘觉大师。博通三藏及六经,戒行清谨。时道安、法和..
又作道行。学道修行之意,特指佛道之修行,或成就佛果之因行。此外,“道”之一词亦含二义:(一)果道,与“菩提”同义,即指得菩..
犹言道心,求无上道之心。即无上道心、无上道意,亦即菩提心。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“显现道意无量功德。”(参阅..
(1213~1278)南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字兰溪。年十三,于成都大慈寺出家..
(1866~1932)湖南衡山人,俗姓许。名常践。号晓钟,又号八不头陀。年十九,依衡阳智胜寺真际和尚出家。翌年,受具足戒于耒阳报..
五代僧。福建长溪人,俗姓陈。为岩头全奯之法嗣。出家于龟山,受具足戒后,遍历诸方,参谒石霜庆诸问法,后投岩头全奯门下,彻悟..
谓佛正觉之智,清净如莲华,故称道华。道,佛果之名。又指佛正觉所成就住持净土之众宝莲华,与“正觉华”同。 p5651 ..
(一)(412~496)北魏僧。东莞(山东沂水)人,俗姓芮。初从徐州之僧药法师学涅槃、法华、胜鬘等诸经。继从白塔僧渊学成实论。誉..
(一)(1086~1153)南宋僧。温州乐清人,俗姓彭。字元常。赐号“圆辩”。十八岁,受具足戒。初学律仪,不久入法明寺,投道渊,领..
(714~792)唐代牛头宗径山派初祖。苏州昆山人,俗姓朱。又作法钦。初学儒教,于赴京途中遇鹤林玄素禅师,遂剃度受戒,修习禅法..
梵语mārga-jāna,巴利语 magga-āna。缘道谛之智。十智之一。即缘道谛作道、如、行、出等四种行相,而断除迷惑之无漏智。入于..
密家于行法时,先作结界,其次为建立本尊之道场而修观法,称为道场观、密教道场观。即真言行者修瑜伽妙行时,先观想风、水、地三..
(一)指菩提树。又作觉树、道树、思惟树。释尊于菩提树下之金刚座成佛,故称道场树。又阿弥陀佛之净土亦有道场树,即无量寿经卷上..
(一)位于建康(今之南京)。晋太宁(323~325)初年,司空谢石所建,故又称谢司空寺、谢寺。于东晋末叶,与庐山共为南方佛教之中..
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