【害寻自害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷二页云:云何害寻自害?答:如有一类、起害缠故;身劳、心劳,身烧、心烧,身热、心热,身焦、心焦。复由此缘,当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害。此中二果、如前应知。
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【神境】 p0934 俱舍论二十七卷十四页云:神境二言、为自何义、论曰:依毗婆沙所说理趣,神名所自,唯胜等持。由此能为神变事故..
【纯熟】 p0933 瑜伽八十六卷十八页云:又由长时串修习故,说名纯熟。
【涅槃甚深广大及与无量】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云:又此涅槃、极难知故;最微细故;说名甚深。种种非一诸行烦恼断所显故;..
【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八页云:涅槃智者:谓于如是一切行中,先起苦想:后如是思:即此一切有苦诸行、无余永断;广说乃..
【涅槃义】 p0931 瑜伽六十五卷十五页云:涅槃义者:谓一切白法所显发故。
【害寻俱害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云:云何害寻俱害?答:如有一类、起害缠故;打缚于他。亦复被他之所打缚。如是俱害..
【害寻自害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷二页云:云何害寻自害?答:如有一类、起害缠故;身劳、心劳,身烧、心烧,身热、心热,..
【差别假立寻思所引如实智】 p0930 如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于差别假立寻思..
【差别遍计执】 p0929 世亲释四卷十六页云:差别遍计执故者:如即于彼眼等自性,遍计执为常无常等、无量差别。..
【差别散动】 p0929 世亲释四卷十九页云:差别散动者:为对治此散动故;即彼经言:自性无生无灭,无染无净。生即有染,灭即有净..
【异熟】 p1112如菩萨八种异熟中说。二解大毗婆沙论十九卷十七页云:然异熟声、说多种义。有处等流说名异熟。如说:受是爱支异熟..
【顺现法受等三业】 p1111大毗婆沙论一百十四卷九页云:云何顺现法受业?谓若业、此生造作增长,则于此生、受异熟果。是名顺现法..
【顺流者与逆流者】 p1110大毗婆沙论一百七十六卷八页云:问:齐何名顺流逆流者?有说:乃至苦法智忍未生,名顺流者。已生,名逆..
【顺后有爱】 p1107瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。..
【顺生受业】 p1107瑜伽九卷八页云:顺生受业者:谓能感无间生果业。二解瑜伽九十卷三页云:若所作业、于现法中,异熟未熟;于次..
【顺前句】 p1106杂集论十五卷十页云:顺前句者:谓于诸法中,随取二法、更互相问。依止前法,以答所问。如有问言:若智、亦所知..
【顺瑜伽】 p1106瑜伽八十三卷十三页云:顺瑜伽者:谓随尊教、若等若胜、而修加行,终不减劣。..
【胜义无记】 p1104集论二卷十页云:何等胜义无记?谓虚空、非择灭。二解俱舍论十三卷十五页云:胜义无记、谓二无为。以太虚空、..
【胜流真如】 p1103成唯识论十卷二页云:三、胜流真如。谓此真如所流教法,于余教法极为胜故。..
【胜义性】 p1103辩中边论上卷七页云:由圣智境义,说为胜义性。是最胜智所行义故。
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