喜无量,梵语 muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之不欣慰而设者。[大智度论卷二十](参阅“四无量”1777) p4901
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系天台宗所立。谓佛陀说法华经以前之诸经教法皆属权施化用,乃将一佛乘分别为三乘说;至说法华经时,则废舍权教之三乘,开显实教..
梵语patākā,巴利语 patākā,音译波多迦、波哆迦。或梵语ketu,音译计都。又作幡。乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领..
梵语dhvaja,巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都(梵ketu)。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种,用以庄严佛菩..
书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印..
即描绘真实之相貌,尤指人物相貌,乃今所谓肖像画。法苑珠林卷三十三述意部第一(大五三·五三七中):“昔优填初刻栴檀,波斯始..
(?~742)日本华严宗初祖。唐代新罗国人。早年出家,曾来中国从贤首法藏大师学华严。日本天平(729~749)年中赴日本,住于大..
(916~998)日本真言宗僧。世称遍照寺僧正、广泽御房。为宇多法皇之孙,从宇多法皇出家,于仁和寺之宽空阿阇梨处受两部灌顶,颇..
梵名Khabandha。又作渴槃陀、喝槃陀、喝啰槃陀、汉盘陀。西域古王国之名。又称大石国。此国周环二千余里,都城以大石岭为基,背..
梵语khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之义。据玄应音义卷二十四载,朅伽,译为犀牛,毗沙..
梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之,谓刀以镔(利铁)为骨柄。苏悉地羯..
梵语 khadira,巴利语同。又作羯地罗、佉陀罗、轲黎罗、轲地罗、朅达罗、可梨罗、竭地洛迦、佉提罗迦。译为空破木、檐木、紫檀木..
又作揣食、段食。四食之一,九食之一。段食有粗细两种,如饭、面等为粗食,酥油、香气及诸饮料等为细食。又泛指一切欲界之食物。..
梵语mātsarya-rāga。悭吝贪着之意。即惜物而不布施与人,并贪求而无满足。法华经方便品(大九·八上):“若以小乘化,乃至于..
显教十重禁戒之一。又作悭生毁辱戒、悭惜财法戒、故悭加毁戒、悭戒、不悭戒。即制止悭惜财、法,不给与他人之所求,且反加毁辱之..
据成实论卷十二、大明三藏法数卷三十所举,悭吝说法而不行布施者,灭佛法种,三世十方诸佛视之为冤贼,其后世所受之恶报有七种。..
又作悭贪心。为六蔽心之一。心为悭吝贪餍之惑所迷蔽,而不行布施;又虽行布施,亦不能以好物与人,称为悭心。[大智度论卷三十三..
梵语mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即对财施、法施悭吝之心理。俱舍宗以之为小烦恼地法、八缠、十缠、..
指以缘尽为齐限而入灭之佛身。为“齐业身”之对称。乃天台宗通教所说之佛身,如幻如化,空而非实,若教化众生之缘尽,其身则隐,..
与“俱宣俱听”同义。实大乘主张一色一香无非中道,所谓山色清净身,溪声广长舌,万有皆齐说实相之妙法,同时亦皆齐闻其妙法;亦..
指以宿业尽为齐限而入灭之佛身。为“齐缘身”之对称。亦即天台宗所指小乘三藏教之佛身。盖依三藏教之教意,一切万法,皆依因缘和..
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