切莫攀缘
鼎州德山禅师令侍者唤义存(雪峰),存上来。师曰:我自唤义存,汝又来作什麽?存无对。
禅宗公案
探索生命真谛，觉悟人生实相
初示宗旨
菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?达摩祖师答道:这些算不上真正的功德,只能获得人天小果。梁武帝问:如何才是真正的功德?祖师答道:若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为..
别具只眼
公案有解答吗?毫无疑义,有。 公案可以任意解答或随便解说吗?毫无疑义,不行。公案有唯一的正确解答吗?不,公案可以有很多正确的回答方式,但这些回答都具备内在共同关键点,具备内在的一致性和协调性。一个类似的数学例子是,N个方程式有N+1个未知数,此时解有无穷组,但是所有..
别无所获，只修得一颗柔软心
日本的道元禅师从中国学禅回来时,有人问他修到了什么。禅师说:別无所获,只修得一顆柔软心。柔软心,即是忍辱之心,禅者非柔软心不修。在我们的心中,总有一种坚硬的東西,這坚硬的东西即是我慢(我慢,自高自大,侮慢他人。)心,是我在其中支撑着的。外界一旦触及了它,一定会爆..
别人不是你
别人不是你永平寺里,有一位八十多岁陀着背的老禅师,在大太阳下晒香菇,住持和尚道元禅师看到以后,忍不住的说:长老!您年纪这么老了,为什么还要吃力劳苦做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您老人家代劳呀!老禅师毫不犹豫的道:别人并不是我!道元:话是不错!可是..
刮金救人
一个衣衫褴褛的乞丐来到荣西禅师面前,向他哭诉:我们家已经好几天揭不开锅了,上有老人需要供奉,下有孩童需要照顾,一家人眼看就要饿死了。师傅慈悲,救救我们吧,我们一家人将永远记得师傅的恩德荣西禅师面露难色,虽然他想救这家人,可是连年大旱,寺里也是吃了上顿没下顿,让..
八风吹不动 一屁过江来
一条长江,岸这边住着出色的佛印禅师,岸那边住着佛教名士苏东坡,二人互相仰慕,时有来往这天苏东坡来访佛印,听侍者说佛印禅师出去了,但并不太远。渡一回江也不容易,既来之则安之吧,苏东坡坐在方丈等佛印禅师回来。茶已沏过三次,主人还没个影子,苏学士有些不耐烦了。随手取..
前三三后三三
无著文喜是仰山慧寂的弟子。他游五台山时,行到中途荒僻的地方,文殊菩萨为他化成一寺,文殊化作了一位老者。老者问:从什么地方来?南方。老者问:南方佛法,情况怎样?末法时代的和尚,很少有能够恪守戒律的啊。老者又问:有多少人呢?或三百,或五百。这里的佛法情况怎样?老者答:..
苦行得禅定方便度众生
无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、灭尽处、次第等持众生宣说无贪法,并及心解脱及极为解脱法等如是八种解脱法门。释迦牟尼佛那时转生..
菩萨的声音
从前有一个小孩子,从小就被家人送去寺院做小沙弥,小沙弥虽然听话也算乖巧,但就是有时脑袋有点不灵光。在过去的寺院,如果有小沙弥来出家,但脑筋又不灵光时,当师父的就会教他拜观世音菩萨,每晚拜一柱香的时间,拜完才可以去睡觉。小沙弥的师父对着这个七岁小孩说:你要好好..
藏头白。海头黑
僮问祖云。请和尚离四句绝百非。直指某甲西来意。祖云。我今日无心情。汝去问取智藏。其僧乃问藏。藏云。汝何不问取和尚。僧云。和尚令某甲来问上座。藏以手摩头云。今日头痛。汝去问海师兄。其僧又去问海。海云。我这里却不会。僧乃举似祖。祖云。藏头白。海头黑。..
老妇人洗脚
黄檗禅师出家后,他的母亲思子心切,天天哀伤哭泣,把眼睛生生哭瞎了,她还不死心,便设了个茶亭,天天迎接过往的云水僧回家供养,又亲自替他们洗脚。因为她知道,在儿子的左脚上有一粒大痣。黄檗三十年参禅行脚,足迹遍天下,就是不曾回到故乡。后来终于回来了一次。佛陀出家,离..
老僧只管看
问:二龙争珠,谁是得者?赵州禅师曰:老僧只管看。赵州禅师(778～897),法号从谂,是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857),八十高龄的从谂禅师行脚至赵州,受信众敦请驻锡观音院,弘法传禅达40..
肉身菩萨托梦开缸
侍者净参,年十八岁来寺,禅堂住过,受侍者职。是时因佛法关系,请六、七人打长七,净参亦在内。至次年九月,未死以前三天,净参向我哭云:我有数事,要和尚满愿:一、和尚今生为我导师,来世为我慈父。二、择日死後,要坐瓦缸,三年满期,开缸装金。三、死后灵性,还亲近和尚。言毕,侯..
脱俗与随俗
关于俗,有许多提法往往是很矛盾的。俗不可耐指的是,如果说有的俗是可以忍耐的,那么有些俗就令人反感甚至恶心。怪不得在辞书上先有俗不可医的条目。俗人就是平庸的人,俗吏就是平庸的官,俗士是指见识浅陋的鄙俗的人。所以说俗,通常指的是平庸、浅陋,就是庸俗,跟高雅相对。..
当世成佛
当世成佛大珠慧海论佛义讲华严座主问:禅师信无情是佛否?师(大珠慧海)曰:不信。若无情是佛,活人应不如死人,死马死狗亦应胜于活人。经云:佛身者,即法身也。从戒定慧生、从三明女通生、从一切善法生。若说无情是佛者,大德如今便死,应作佛去。案释:《坛经》云:皈依觉,两足尊..
归元无二路
临济宗风以机锋峭峻知名,在《万法归心录》有云:白拈手段,势如山崩,机似电卷。赤手杀人,毒拳追命,棒喝交驰,照用齐行。宾主历然,人境纵夺。一切差别名相,不离向上一着。棒喝的交驰往来,一一皆有来由,俱是要让所有的差别名相,不离这向上一着。所有的棒喝都出自于祖师大德的..
弘南灭北
神会,是六祖慧能的晚期弟子,荷泽宗的创始人,是南宗建立、兴盛的重要人物,有功之臣。神会,俗姓高,湖北襄阳人。少年时曾研习过儒道各家著作,后来读了《后汉书》,知道有佛教,由此倾心于佛法,于是就到国昌寺从颢元法师出家。他对于经论的理解,远在一般僧人之上。后来,他又到..
秘魔擎叉
庆元(治所在今浙江龙泉)雪窦大歇仲谦禅师,灵隐松源崇岳禅师之法嗣,俗姓应,义乌人。仲谦禅师幼时极聪慧,有一天,他不经意间看到傅大士的《心王铭》,爱不释手,遂生起强烈的出家之愿望。父母不得已,只好听许。仲谦禅师落发后,即投庆元天童息庵达观禅师座下参学。达观禅师对..
开阖禅机
日置默仙住在丹波的一座寺院里。他的一位信徒跑来诉苦说他的老婆太吝啬了。一天,默仙去看这位信徒的太太,在她面前握起一只拳头来。你这是什么意思?这位太太讶异地问道。假如我的拳头永远这样,始终不变,你叫它什么?他问。畸形。这位太太答道。接着,他又在她眼前把手伸开..