法显和尚,万里求法
命中注定,法显不是尘凡中人:他的三个哥哥均是几岁便夭折,于是他刚到三岁,便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。只是年岁尚小,暂时养在家中,谁知住了几年,病重要死,家人赶忙送他回寺院,一夜之后,病就好了。自此就不肯回家。十岁时,父亲病死,叔父因他寡母不能独立,逼他还俗,..
探索生命真谛,觉悟人生实相

命中注定,法显不是尘凡中人:他的三个哥哥均是几岁便夭折,于是他刚到三岁,便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。只是年岁尚小,暂时养在家中,谁知住了几年,病重要死,家人赶忙送他回寺院,一夜之后,病就好了。自此就不肯回家。十岁时,父亲病死,叔父因他寡母不能独立,逼他还俗,..

画师初出道时,一文不名。整天画呀,画呀,画得成堆的宣纸在墙角发霉。日子便过得很艰难。妻子对他说:何不去市中心办个画展?画师的心动了动。画师一无所有,却欣慰有一位美丽贤惠的妻子。画师说:一个无名的画师,办画展会成功吗?妻子说:没试试怎么会知道呢?两天后,妻子让画师..

百丈禅师的座下有位司马头陀,学识渊博,天文、地理、阴阳卜卦无一不精。有一天,司马头陀从外面回来,告诉百丈禅师说:有一个地方叫做沩山,那儿可以建立丛林,度众修行。那个道场很大,可以容纳五千五百名以上的修行者。百丈听后,打趣地说:既然如此,像我可以前去那儿开山建立..

僧问大随禅师(沩山灵佑禅师法嗣):大千坏时,法身坏不坏?随曰:法身也坏。此语疑煞天下人。但投子青禅师闻之,便装香作礼,称大随乃古佛出世。法身真如妙体乃不生不灭,不来不去,不动不摇,不变不易,亘古常青之妙体,如何随大千世间坏时而毁灭?此语与佛所说大相径庭,莫非错下名..

暴雨刚过。一位老太婆到寺庙进香,一不小心跃进了泥坑,浑身沾满了黄泥,香火钱也掉进了泥里。她不起身,只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过,看见了这个情况,想去扶她,又怕弄脏了自己的衣服,于是便让下人去把老太太从泥潭里扶出来,还送了一些香火钱给她。..

僧问福州广平玄旨禅师曰:如何是法身体?玄旨禅师曰:廓落虚空绝玷瑕。曰:如何是体中物?师曰:一轮明月散秋江。曰:未审体与物分不分?师曰:适来道甚麽?曰:恁麽则不分也。师曰:穿耳胡僧笑点头。..

小和尚把地上的字纸捡起来,先去洗了手。又照照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。你这是在干么啊?你洗来洗去,已经浪费半天时间了。老和尚问。我有洁癖!小和尚说∶我容不得一点脏,您没发现吗?每个施主走后,我都把他坐过的椅子擦一遍。这叫洁癖吗?师父笑笑∶..

犯错是平凡的,原谅才能超凡。嫉妒别人,仇视异已,就等于把生命交给别人。能忍之人,事事称心;善瞋之人,时时地狱。恨别人,痛苦的却是自己。怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!

洞山良价是禅宗曹洞宗的创始人之一,他俗姓俞,浙江会稽人。从小在五泄山默禅师处披剃出家,慧性颖发。二十一岁去嵩山受具足戒,此后先参南泉普愿禅师,又参沩山灵佑禅师,最后在云岩昙晟禅师处问无情说法而获得印可。唐宣宗(公元859年)大中末年,入新丰山行化众生,最后在筠州(..

有一天,遵布衲师在清洗佛像,药山惟俨禅师问道:这个被你这么清洗,能洗出那个来么?遵布衲从容道:你把那个拿来让我瞧。这个是指佛像,那个是指佛性。这是吊诡的问题,不知道那个的人,一定答不出;知道那个的人,也未必能作答。高明的禅师不会落入问者的陷阱,所以能反问之。识趣..

有一初学青年请教赵州禅师道:我是刚入门的求道者,诚恳地请求老师给与一些特别的指教。赵州道:你吃过早饭没有?谢谢!用过了!那么,去把自己的食器洗干净吧!洗干净了。请将地清扫一下吧!初学青年终于非常不满意地道:难道洗碗扫地以外,老师就没有别的禅法教我吗?赵州禅师也很..

唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,禅师,我刚刚开始寺院生活,请您指导我什么是禅?赵州问:你吃粥了吗?僧人答:吃粥了。赵州说:那就洗钵去吧!在赵州禅师话语之中,这位僧人有所省悟。赵州的洗钵去,指示..

僧問:「和尚違和,還有不病者也無?」洞山良价禪師曰:「有。」曰:「不病者還看和尚否?」師曰:「老僧看他有分。」曰:「未審和尚如何看他?」師曰:「老僧看時,不見有病。」

枯木寒岩在文学夏目漱石的名作《我是猫》中,曾出现过这么一句成语。书中的主角猫儿在评述它的主人苦沙弥时,说了如下的一段话:主人平常总是一副枯木寒岩的表情,然而事实上他绝不是对女人冷淡的那种人。夏目先生经常会有使用一些难涩的词藻,譬如这句枯木寒岩就是一例。不..

风穴延沼禅师在南院慧颙禅师处参学,六年之中,任职园头。有一天南院禅师到田里问风穴禅师道:你从南方来,请问南方禅门的一棒,作何商量?风穴禅师回答道:好商量!此话刚说完,立即反问道:这里的禅门怎么样呢?南院禅师用力握住一根棒子,道:棒下无生忍,临机不让师。风穴禅师于言..

僧问:如何是道。师〔师〕此处指善会禅师。善会,唐代僧人。在澧州夹山修行。曰:太阳溢目〔溢目〕满目。,万里不挂片云。曰:如何得会。师曰:清清之水,游鱼自迷。

有一位学僧对无德禅师说道:禅师!在您座下参学,我已感到够了,现在想跟您告假,我想去行脚云游了。是什么够了呢?够了就是满了,装不下去了。那么在你走之前,去装一盆石子来谈话吧!学僧依照无德禅师的吩咐,把一大盆石子拿来。禅师:这一盆石子满了吗?学僧:满了。禅师随手抓了..

寒冬腊月,一个名为滴水的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪,可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着,这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜,纷纷为他求情,可是仪山说:我这里不是收容所,不收留那些没有住所的人!弟子们没有办法,只好纷纷走开。到了..

禅师考弟子:当何处色?甲答:吾将远避人烟,永不见色,则终我此生,何色之有?师曰:眼中无色而心中常淫,,避之千里,何益之有?乙答:我见诸色,顿见白骨,肮脏恐怖,自不恋色。师曰:痴爱之时,白骨骷髅亦可艳胜桃花千倍,焉能不恋?丙答:满眼本非色,见如不见。师曰:明明是色何言非,明明..

有僧人问石霜庆诸:「如何是和尚本份事?」石霜答:「石头还会出汗吗?」本份事是成佛、开悟、解脱、救度众生等的大事。凡是已经大悟的人,一定会以大慈悲心来广度众生,如果不度众生,纵然开悟也不能成佛,所以其本份事中的最大项目乃是广度众生的大事。然而,正在尽职尽份做着..