太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。
【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’，负责掌管一家人命运的好坏，对于人从早到晚所犯的罪恶，一点一滴都观察得很清楚；到了月底就奏报阴阳二景，记录在黑簿..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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寿康宝鉴：保身广嗣的夫妻须知
寿康宝鉴：保身广嗣的夫妻须知隐名氏编译◎褚尚书广嗣说：‘古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人 ，并得康寿。到了后代，许多人男子未满十六岁便娶，女子未满十四岁便嫁，身体还没强固，便急著婚嫁，导致男..
行善积德，可以改善命运
有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。有..
中医论述不能手淫的原因
手淫，一直是一个比较敏感的话题，自从西风东进后，在性解放的大背景下，大多数人一直支持“手淫无害论”，事实真是如此吗?且看“一位老中医讲的手淫后果”,本文只是拿来让大家讨论，其实手淫的后果是“如人饮水，冷暖自知”，人人可对号入座，检验之。1、手淫是一种严..
婆罗门妇
婆罗门妇（出自《杂譬喻经》）【原文】佛世有婆罗门，其妻无子，妾生一男，夫甚爱之。妻怀嫉妒，佯为怜惜，私取小针刺儿囟上，没入于顶，举家不知，儿遂哭死。妾悲悼几绝，后微知之，问一僧曰，欲求心中所愿，当修何功德。僧曰，受八关斋，所求如意。妾遂受八戒，七日命..
第123季：戒色快乐之道
前言：上季一位戒友在我帖子里的留言：【据说，有位先哲的弟子个个学富五车。一日，他带三个弟子来到一片荒芜的田野，现场进行传道授业解惑。先哲指着杂草丛生的田野，问：“你们将如何除掉这些杂草？”三个弟子争先恐后，大弟子认为只要一把锄头即可，二弟子认为火烧才..
卷四百五十五
△第二分同学品第六十一之二尔时具寿庆喜窃作是念。今天帝释为自辩才。宣说如是甚深般若波罗蜜多。赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释即知庆喜心之所念白言：大德。我所宣说甚深般若波罗蜜多。我所赞叹甚深般若波罗蜜多功德胜利。皆是如来威..
卷一百九十九
△初分难信解品第三十四之十八善现，意生清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。意生清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若意生清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二..
-0020 01.P0259 佛开解梵志阿颰经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0020 佛开解梵志阿颰经吴 支谦译1卷佛开解梵志阿颰经吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛与五百沙门俱。游於越只。到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志。名费迦沙。明晓经书星宿运度。所问皆答。有五百弟子。弟子中第一者。名阿颰。阿颰问师言。今有佛来。人称其..
-0268 09.P0254 佛说广博严净不退转轮经 (6卷)〖刘宋 智严译〗
大正藏 No. 0268 佛说广博严净不退转轮经宋 智严译6卷佛说广博严净不退转轮经卷第一宋凉州沙门智严译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后分入无垢光三昧。文殊师利法王子于夜后分入遍照三昧。弥勒菩萨摩诃萨于夜后..
-0519 14.P0792 佛说摩达国王经 (1卷)〖刘宋 沮渠京声译〗
大正藏 No. 0519 佛说摩达国王经刘宋 沮渠京声译1卷佛说摩达国王经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在罗阅只竹园中。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名摩达王。时当出军征讨。选国中人民。数百万人。皆应赴从。时有比丘。已得罗汉道。到其国分卫。并见录。将诣王宫门。..
-0771 17.P0707 四品学法经 (1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗
大正藏 No. 0771 四品学法经刘宋 求那跋陀罗译1卷四品学法经宋天竺三藏求那跋陀罗译其有三德学号真学为上品。其持具戒学号承法为中品。其受卑戒学号依福学为下品。其行三事号散侍为外品。又真学三德者。一曰。戒行备具。二曰。多知经法。三曰。能化度人。是为三德。号真..
-1021 19.P0709 华严经心陀罗尼 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1021 华严经心陀罗尼1卷华严经心陀罗尼唵枳那枳那怛他伽头踟婆陛珊隐底婆啰底乌陀慕陀迷唵萨陛梯萨嚩(二合)诃此陀罗尼是普贤如来说。于阗国三藏实叉难陀译。别有本经云。若人诵此一遍。准诵龙藏中华严经上中下三本一遍。何况常持。若能满十万遍者。其人敏悟..
-1257 21.P0262 佛说大摩里支菩萨经 (7卷)〖宋 天息灾译〗
大正藏 No. 1257 佛说大摩里支菩萨经宋 天息灾译7卷佛说大摩里支菩萨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨。尔时世尊告苾刍众言。有一菩萨名摩里支。而彼菩..
-1507 25.P0030 分别功德论 (5卷)〖失译〗
大正藏 No. 1507 分别功德论失译附后汉录5卷分别功德论卷第一失译人名附后汉录建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象..
-1761 37.P0356 佛说阿弥陀经义疏 (1卷)〖宋 元照述〗
大正藏 No. 1761 阿弥陀经义疏宋 元照述1卷佛说阿弥陀经义疏(并序)西湖灵芝崇福寺释元照述一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成..
-2013 48.P0387 禅宗永嘉集 (1卷)〖唐 玄觉撰〗
大正藏 No. 2013 禅宗永嘉集唐 玄觉撰1卷禅宗永嘉集序唐庆州刺史魏静述闻夫。慧门广辟。理绝色相之端。觉路遥登。迹晦名言之表。悲夫。能仁示现。应化无方。开妙典于三乘。畅真诠于八部。所以发挥至赜。悬梵景于昏衢。光阐大猷。泛禅波于欲浪。是以金棺掩耀。玉毫收彩。..
-2814 85.P1121 大乘起信论广释卷第三.四.五 (3卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2814 大乘起信论广释卷第三．四．五唐 昙旷撰3卷[1][2][3][4] 大乘起信论广释卷第三京西明道场沙门昙旷撰论。又以觉心至非究竟觉 释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心..
大方等大集贤护经五卷
大乘大集部·第0071部大方等大集贤护经五卷隋天竺三藏阇那崛多及笈多等译大方等大集贤护经卷第一思惟品第一之一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园精舍，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，咸得自在，心善解脱，慧善解脱，调伏一切犹如大龙，所作..
大金色孔雀王咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0307部大金色孔雀王咒经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译大金色孔雀王咒经东方大神龙王七里结界金刚宅。南方大神龙王七里结界金刚宅。西方大神龙王七里结界金刚宅。北方大神龙王七里结界金刚宅。中央大神龙王七里结界金刚宅。如是三说。东方青帝大神龙..