佛般泥洹经二卷
小乘阿含部·第0548部佛般泥洹经二卷西晋河内沙门白法祖译佛般泥洹经卷上闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与千二百五十比丘俱。时摩竭国王。号名阿阇世。与越只国不相得。欲往伐之。自与群臣共议。越只国富。人民炽盛。多出珍宝。不首伏于我。宁可起兵伐其国。国有贤公。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0793部消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经一卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经如是我闻。一时佛在舍卫国精舍之中。尔时世尊告尊者阿难陀言。汝今谛听有消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经。过去如来无..
佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经二卷
宋元入藏诸大小乘经·第1044部佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经二卷宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经卷上归命净诸恶趣王如来应供正等觉一心敬礼释师子说曼拏罗灭恶趣我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法..
阿毗昙八揵度论三十卷
小乘论·第1266部阿毗昙八揵度论三十卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙八犍度论序晋释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大法也。中阿含世尊责优陀耶曰..
天台八教大意一卷
此土著述·第1523部天台八教大意一卷隋天台沙门灌顶撰天台八教大意前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬如药味。初言顿者。从部得名即华严也。佛垂迹化尘劫叵..
少年须知
现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”他疾均无甚关系，冶游、手淫、贪房事，实..
人有六根六尘六识
【原文】六根者，眼耳鼻舌身意也。六尘者，色声香味触法也。以眼观色，以耳听声，根尘相对，而识存乎其中矣。[按]同一六根也，凡夫用之，则为六情，为六入，为六受，为六爱，为六贼。若菩萨得之，则为六神通矣。不可悟天人以水为琉璃，饿鬼以水为脓血之理乎。【译白】六..
损伤身体的表现
泄精后第二天表现：1.食欲欠佳，喜欢刺激性食品：泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经的空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变的低下，吃饭不香，只有吃刺激性的食品，如麻辣烫、辣椒、烧烤等味道比较厚重的食物才会感到有嘴里滋味，胃口才会变得好一点。从中医角度..
新婚夫妻切勿纵欲且看这个故事
彭 先生，廿七岁结婚，妻子廿一岁，生得身材苗条，皮肤白里透红，美丽动人，朋友们称羡不巳， 彭 先生自然欣喜万分心满意足。 婚后感情，亲密得形影不离。 彭 先生贪恋妻子的美色，沉沦于色欲，不知节制，结婚一年多，得了虚损症，身体瘦弱，食欲不振，久嗽不止，间中..
《寿康宝鉴》：网络佛子同戒邪淫誓言
寿康宝鉴：网络佛子同戒邪淫誓言生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，‘必使淫机，身心俱断，断性亦无’。然自力衰微，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早..
寿康宝鉴实例：宁波人孙某拒绝来奔婢女，延寿24年
明朝宁波人孙某，贫穷度日，曾寄身在塘西张氏家族的教馆当抄写，张家一名婢女，深夜来奔，被孙某拒绝。结果该婢女又找塾馆的教师，两人犯下了淫过。到了端午节，教师疽疮发作，无法痊愈。孙某便代任教师。后来孙某在江口遇到他叔叔，他叔叔说：‘夜来见城隍爷命令鬼吏，..
戏侮速殃
戏侮速殃(出自《现果随录》）【原文】麻城二孝廉，一信佛，一谤佛，同读书地藏殿。一人馈犬肉至，信者麾去，令不得人，且仓皇避门外。谤者曰，吾奉儒者教，不知所谓佛老也。遂登座，夹肉戏献菩萨。才举箸，觉空中一推，仆地立死。少顷，门外孝廉亦死，见镑者百刑皆受，..
劝求嗣者
劝求嗣者（共五则，皆法）【原文】子息一端，人知操之自我，而不知主者天也。人知主之者天，而不知操之者我也。何谓主之者天。世有姬妾满室，儿孙绝响，孑然一妇，子女盈前者，比比皆是。更有多方滋补而无效，而未沽药饵者先得矣。百计尝试而无功，而暂共衾裯者偏遇矣。..
瞿陀尼生天相第九
【原文】终时见大池水，神识随流，浮至彼岸。见诸天女，近前抱之，即生天上。【译白】（西牛货洲生天）死时见大池水，神识随水流，漂浮到对岸。见诸多天女，近前抱之，即生天上。摘自《安士全书》欲海回狂：瞿陀尼生天相第九..
印光大师：安士全书的作用
且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应，侃侃凿凿。依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何..
卷四百五十四
△第二分增上慢品第六十之三复次善现於意云何。假使於此南赡部洲诸有情类皆得人身。得人身已发心修学诸菩萨行。皆证无上正等菩提。有善男子善女人等。尽其寿量以诸世间上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹此诸如来应正等觉。复持如是所集善根。与诸有情平等共有回向无上正等菩提..
卷一百九十八
△初分难信解品第三十四之十七善现，士夫清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若士夫清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。士夫清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智..
-0021 01.P0264 佛说梵网六十二见经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0021 梵网六十二见经吴 支谦译1卷佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛游于俱留国。与大比丘众千二百五十人俱。尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳。随佛及比丘僧。异道人须卑。谤佛无央数。及谤法比丘僧。弟子梵达摩纳。嵯叹佛及法比丘僧无央数。是..
-0269 09.P0285 佛说法华三昧经 (1卷)〖刘宋 智严译〗
大正藏 No. 0269 佛说法华三昧经宋 智严译1卷佛说法华三昧经一卷宋凉州沙门智严译佛在罗阅只耆阇崛山中。与诸尊弟子比丘千二百五十。菩萨七万三千人。诸释梵不可复计。十方飞来无央数。皆神通妙达。复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨。如是等百亿千恒沙。皆来会在佛前坐。时..
-0520 14.P0793 佛说萨罗国经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0520 佛说萨罗国经失译1卷佛说萨罗国经失译人名今附东晋录昔有大国名曰萨罗。土地广博严净之处。中多人民富乐炽盛。工黠妍雅好盛文饰。多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室。金银错涂方圆净好。绕城浴池中生莲华。凫雁鸳鸯鸠夷罗鸟。孔雀鹦鹉翔随鸬鹚。翻飞..