省庵大师不净观颂
省庵大师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅大智度论,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。死想(先作此观,为下九想张本)有爱皆归尽,此身宁久长。替他空堕泪,谁解反思量。胀想记得秣华态,俄成胳胀躯。眼..
精选历代劝善经典与因果实录,通过真实故事展现善恶有报的天理,为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
省庵大师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅大智度论,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。死想(先作此观,为下九想张本)有爱皆归尽,此身宁久长。替他空堕泪,谁解反思量。胀想记得秣华态,俄成胳胀躯。眼..
△第六分法界品第四之二尔时最胜复白佛言:世尊,云何诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。为度有情示现诸相。佛告最胜。天王当知。甚深般若波罗蜜多相不可得。诸菩萨相亦不可得。但由方便善巧威力。为有情类示现入胎乃至涅槃种种化相。何以故?诸天计常谓无堕落。是故菩萨行..
卷首西归直指图示【原文】玉峰周安士先生著述,传于世者计有四种,一曰阴骘文广义,二曰万善先资集,三曰欲海回狂,四曰西归直指。凡有见者,莫不欢喜信受,以故各处刊板,流通最广。西归直指一书,经吴门江铁君删改,非复周氏原制。江君以为纲要一卷,撮举王龙舒所辑大..
此土著述·第1559部折疑论五卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注折疑论叙乡贡进士白水屈蟠撰法师。名子成。字彦美。号妙明。京兆霸陵人也。少时为儒。壮而从释。其性爱书史喜翰墨。乐游学好著述。每与贤士大夫诗词唱和。一联一句落在丛席。人多传之。如鹦鹉诗云。学得人言字..
【原文】辛酉季夏,余与周君纳凉于荷亭之畔,握手论心,盱衡今古〖盱衡,纵观〗,因及福善祸淫之理。周君喟然长吁而作曰,色欲之惑人,甚矣哉。贤智犹或不免,况其他乎。余低回良久,窃思劝人于一时,不如劝人于千古,爰以编辑是书为请。周君曰,余刊万善先资集,垂二年..
人身有古大今小之殊人寿当减劫时,每过百年,其身短一寸,千年则短一尺。释迦如来出世时,人身皆长八尺(佛之化身一丈六尺)。今已过二千余年,当短去二尺,故今世之人,大抵以六尺为上下。总之寿增,则其身随时而大,寿减则其身随时而小。至疾疫灾后,寿命愈促,身形愈..
请问彭博士,本人的头发比较油腻,脱发较严重,头屑比较多。虽然戒邪淫七个月,头发的油腻程度有所下降,由本来的一天一洗到现在的两天一洗,脱发情况也有所改善,但最近一个月,头皮屑却突然增加很多,脱发也比一个月前多一点,请问博士,这样应该如何处理?彭博士回答..
梦醒居士编著詹XX,台湾省彰化人,平时以卖草席为生,民国六十年十二月二十九日,他到双溪乡太平村憨仔坑摘兰花,在路上遇见单身经过的杨姓妇女,遂暗跟至憨仔坑下山坡,见四周无人,即向钱挡住意图非礼。事被杨妇挣扎峻拒。詹某为达其奸淫目的,竟拣起路旁一根木棍,..
手淫时人们处于性幻想之中,靠不断调动以往建立的淫念和编造新的淫念来提高性刺激,以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深,种下祸根。同时长时间这么做,会引起遗精、阳痿等性功能障碍,个别人甚至会产生性心理扭曲,对正常的夫妻生活不感兴趣,作出其他..
大正藏 No. 0010 白衣金幢二婆罗门缘起经宋 施护等译3卷佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时彼处。有白衣金幢二婆罗门。去佛近住。乐求出家。成苾刍相。尔..
将自己的经历用文字写下来,其一检讨自己的行为,一定要刻骨铭心;其二告诫自己也劝诫和我一样的姐妹们,一定要杜绝高危。希望自己在以后的日子里更加珍爱自我。我大学毕业后,恋爱的失败,找工作的不顺利等一切不如意的事情接连发生,让我对自己,对生活,对感情失去了..
其实,我们来到人世间的最初阶段是没有疾病的(特殊先天疾病除外),即所谓的婴儿状态,古人称之为“纯阳之体”,因为小孩子的身体是一派阳气充足的表现:1.元气足。婴儿长时间哭叫嗓子都不会哑,而成年人讲话一小时就感到口干舌燥,嗓子冒烟了。2.肾气充足。婴儿没有任..
《安士全书》,为善书中之冠,超古超今,诚为传家至宝。内容包括戒杀之书——《万善先资》;戒淫之书——《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身,说法度生者..
对胎儿的伤害让我们了解一下神圣的生命孕育的过程:卵细胞从卵巢排出后的存活时间为24小时,精子必须首先经过化学变化,获得能育力,才能推入卵细胞,使卵子受精,受精卵称为合子,合子以倍数的方式进行细胞分裂。6—7天后,受精卵植入子宫,妊娠第二周合子成为胚胎,3..
戒赌十说[清] 陈智锡赌之害人,甚于水火盗贼,无不破产倾家。乃官府示禁而不能止,父兄约束而不肯听,执迷不悟,甚为可悯,请再以情理劝之。愿知非改过者,及早回头,莫终沉沦也。一、坏心术一入赌场,遂成利薮。百计打算,总是一片贪心。两相倾危,转生无穷恶念。虽至..
【原文】人遇顺境,当自念曰,吾家富足,宿生定从布施中来,今世愈当济人利物。吾身无病,宿生定从慈悲中来,今世愈当戒杀放生。譬诸灯焰明时,即当继以膏油也。【译白】人处顺境中,应当想到我家富裕丰足,必定是从我前生修布施得来,今世更应济人利物。我今身体健康无..
前言:某文章说戒色吧丢失了戒色本质,其实戒色吧从未丢失戒色本质,说丢失本质完全是无稽之谈和贬低之论,相反,戒色吧一直牢牢把握住了戒色的本质,不仅把握住了,而且还把戒色的意义提升到了更高的层面。戒色是系统工程,修心、改过迁善、行善积德、培养健康的生活习..
俗话说“万恶淫为首”,“淫”真的那么可怕?难道“淫”比杀人放火、抢银行还更可恶?听过、见过也接触过不少行为不检点的人,也没见他们受到了什么处罚,而且,那些有钱有势的人,又有几个是规规矩矩的,他们不也好好的?况且“性”是人的天性,为什么要去压抑甚至泯灭它?..
网友提问:博士你好,房事多少算合理?一月一次吗?是不是太少了啊?彭博士回答:引用一段唐朝名医孙思邈的论述:“人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,若体力犹壮者,一月一泄。”(出自《千金方》)..
【原文】斗合争讼。【解释】唆使他人争斗,撮合他人诉讼。【分析】他人若有争讼,就应当好言劝解,使大事化小,小事化无,那么两家都会受福。如果因而唆使他们争斗,或是暗中挑拨唆使,或是挺身作证,或是代为捏造证词,或者在衙门包揽诉讼,以便从中谋取利益,这会让神..