大方广佛华严经论四十九卷（第一卷～第二十五卷）
此土著述·第1545部大方广佛华严经论四十九卷（第一卷～第二十五卷）唐方山长者李通玄撰大方广佛华严经论卷第一夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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永嘉集一卷
此土著述·第1544部永嘉集一卷唐慎水沙门玄觉撰永嘉集序唐庆州刺史魏静述闻夫。慧门广辟。理绝色相之端。觉路遥登。迹晦名言之表。悲夫。能仁示现。应化无方。开妙典于三乘。畅真诠于八部。所以发挥至赜。悬梵景于昏衢。光阐大猷。泛禅波于欲浪。是以金棺揜耀。玉毫收彩..
护命放生轨仪法一卷
此土著述·第1543部护命放生轨仪法一卷唐三藏法师义净撰护命放生轨仪法夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是..
受用三水要行法一卷
此土著述·第1542部受用三水要行法一卷唐三藏法师义净撰受用三水要行法准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧..
说罪要行法一卷
此土著述·第1541部说罪要行法一卷唐三藏法师义净撰说罪要行法每于半月月尽忆所犯罪。准法而说。或故妄语 或饮酒 或非时食等 或请香不净洗手而食。每于旦朝或复余时。不观水而饮用。不如法放生故。断众生命。自坏生地。或教他坏。不作知净语。于五生种不以火等作净而便..
甄正论三卷
此土著述·第1540部甄正论三卷唐佛授记寺沙门玄嶷撰甄正论卷上滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂而颠踬。自怀此惑行积岁时。希为指南坐祛知北。先生乃隐机而对曰。余少闻诗..
开元释教录略出四卷
此土著述·第1539部开元释教录略出四卷唐西崇福寺沙门智升撰开元释教录略出卷第一般若部(总二十二部)大般若波罗蜜多经六百卷 唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译。六十帙计一万六百四十九纸 [天]字起至[柰]字止 放光般若波罗蜜经三十卷 西晋三藏无罗叉共竺叔兰译。计六百二十六..
开元释教录二十卷
此土著述·第1538部开元释教录二十卷庚西崇福寺沙门智升撰开元释教录卷第一夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。..
南海寄归内法传四卷
此土著述·第1537部南海寄归内法传四卷唐三藏法师义净译南海寄归内法传卷第一(并序)原夫。三千肇建。爰彰兴立之端。百亿已成。尚无人物之序。既空洞于世界。则日月未流。实閴寂于惨舒。则阴阳莫辩。暨乎净天下降。身光自随。因餐地肥遂生贪着。林藤香稻转次食之。身光渐..
大唐西域求法高僧传二卷
此土著述·第1536部大唐西域求法高僧传二卷唐三藏法师义净译大唐西域求法高僧传卷上观夫自古神州之地。轻生殉法之宾。显法师则创辟荒途。奘法师乃中开王路。其间或西越紫塞而孤征。或南渡沧溟以单逝。莫不咸思圣迹罄五体而归礼。俱怀旋踵报四恩以流望。然而胜途多难宝处..
十门辩惑论二卷
此土著述·第1535部十门辩惑论二卷唐大慈恩寺沙门释复礼撰十门辩惑论卷上答大子文学权无二释典稽疑序曰。权文学声冠应徐地参园绮。搢绅嘉其令望。缁素挹其芳猷。而顷着十疑干我二谛。公孙生之骏辩。自昔难酬。舍利子之雄才。嗟今莫拟。岂当仁而抗议。试言志以成文。必也..
显密圆通成佛心要集二卷
此土著述·第1534部显密圆通成佛心要集二卷五台山金河寺沙门道殿集显密圆通成佛心要集序宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军颖川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈于万法。入..
诸经要集二十卷
此土著述·第1533部诸经要集二十卷唐西明寺沙门释道世集诸经要集序原夫法身一相。瞻仰异容。正教无偏。说听殊旨。故师有等雨之况。弟子有异闻之说。良以随机授与。逐器浅深。至如十二分教之大纲。八万法门之广派。龙宫西蓄。未尽懋林之知。象驾东驰。岂穷手叶之诲。是以..
法苑珠林一百卷（第八十一卷～第一百卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第八十一卷～第一百卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第八十一六度篇第八十五之二施度量境部篇六述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若..
法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第六十一咒术篇第六十八之二感应缘(略引八验)前周葛由 晋释耆城 晋竺佛图澄 晋竺法印 宋释宝意 宋释杯度 宋释玄畅 杂俗幻术。前周葛由。蜀羌人也。周成王时。好刻木作羊卖之。..
法苑珠林一百卷（第四十一卷～第六十卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第四十一卷～第六十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第四十一供养篇第三十八 受请篇第三十九供养篇(此有二部)述意部第一夫三宝平等旷若虚空。理无怨亲事绝贵贱。是以随力虔诚普供内外。务存遣相冀兴普遍。故昔毗舍佉母别请罗汉五..
法苑珠林一百卷（第二十一卷～第四十卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第二十一卷～第四十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第二十一福田篇第十 归信篇第十一 士女篇第十二福田篇(此有三部) 述意部 优劣部 平等部。述意部第一自大觉泥洹福归众圣。开士应真弘扬末教。并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天..
法苑珠林一百卷（第一卷～第二十卷）
此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第一卷～第二十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林序朝议大夫兰台侍郎陇西李俨字仲思撰自夫六爻爰起八卦成列。肇有书契。昭乎训典。凤篆龙图。金简玉字。百家异辙。万卷分区。虽理究精微言殚物范。而纪情括性。未出于寰中。原始要终。..
大慈恩寺三藏法师传十卷
此土著述·第1531部大慈恩寺三藏法师传十卷唐沙门慧立本译彦悰笺大唐大慈恩寺三藏法师传序唐沙门释彦悰述恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒..
大唐西域记十二卷
此土著述·第1530部大唐西域记十二卷唐三藏法师玄奘奉诏译大唐西域记序唐尚书左仆射燕国公制若夫玉毫流照。甘露洒于大千。金镜扬晖。薰风被于有截。故知示现三界。粤称天下之尊。光宅四表。式标域中之大。是以慧日沦影。像化之迹东归。帝猷宏阐。大章之步西极。有慈恩道..