念地藏经怎么回向
念诵《地藏经》是非常好的学佛的方法，我们念诵《地藏经》不但会让我们获得功德，还可以为我们消除业障。我们诵经都是要回向的，念《地藏经》也是一样。接下来让我们一起来看一下，念《地藏经》怎么回向。念诵《地藏经》的功德是非常多的，不但可以让我们获得福报，还可..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
念准提咒如何实现愿望
我们在修行准提咒的时候如果说要进行发愿的话，那么我们只要念诵准提咒前的发愿文就可以了，一般准提咒的法本前面就有，我们诵读发愿文的时候一定要是诚心诚意的，同时发出的愿望也一定要是善愿，只有这样才会有效果。我们念诵准提咒的发愿文的时候按照咱们普通话来进行..
非时行淫对身体的影响
为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢？因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫，会对自她或胎幼儿造成极大伤害，所以是邪淫。以下举例说明：印光大师在《寿康宝鉴》序中讲过两件事：一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一..
要命的赎金
赎金一辆豪华大奔行驶在高速公路上，车里坐着本市知名私营企业家陆匀庭。今天他应约要去度假村会见几位客户。五十出头的陆匀庭家财千万，事业如日中天，人家在这世上真没白活。可手握方向盘的陆匀庭脸上却挂着淡淡的愁容。这也难怪，要风得风要雨得雨的他今生却无法留下..
僧伽吒经注音
诵读僧伽吒经排除人的邪念。当今社会中，人们的杂念是有很多的，自己的思维也是非常混乱的。如果我们能用心去念僧伽吒经的话，能让自己的新变得平静，那自己的邪念也就是能消除的。要是我们没有了杂念的干扰，在做事的时候，也会想的更加全面的。 僧伽吒经注音版僧(sē..
达真堪布：没有犯错误还用忏悔吗？
达真堪布：没有犯错误还用忏悔吗？没有犯错误还用忏悔吗？上师解答：修行的过程就是忏悔的过程。什么叫忏悔？去认识自己的错误，去改变自己的错误。我们为什么要学佛修行？就是为了认识自己的错误，为了改变自己的错误。我们有很多很多错误，但是我们到现在还没有发现，..
风动、幡动、心动
一个和尚说:你看旗子在动!另一个说:是风在动!慧能说:是你的心在动。这也是《六祖坛经》中的故事。当时惠能已经开悟,和一般人有不同的看法。一般人是从外境的现象著眼,透过主观形成因人而异的判断。外在的环境如果没有主观的人去观察它、体验它,它是毫无意义的。一旦通过..
南无阿弥陀佛楞严咒
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，南无阿弥陀佛楞严咒。楞严咒全文第一会(001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là h..
难陀王与那伽斯那共论缘
难陀王是一位见识广博的聪明人，没有任何事能够难倒他。由于自恃甚高，自认无人能敌，便对群臣说：世间上有智慧聪辩、能回答我问难的人吗？当中有一位大臣，家中曾供养一位老比丘。这位老比丘行履清净，但并未广学多闻，大臣将老比丘引荐给难陀王。王问：想要成就道业，..
心脏病危将死，菩萨净水回生·观世音菩萨灵感故事选
心脏病危将死,菩萨净水回生观世音菩萨灵感故事选乐建吾一九七六年,香港有位朱心莲居士,有个儿子得了心脏病,十多年来只好带病工作。有一次来信说病况危殆,已陷入绝望,恐怕没有法子挽救了,并请母亲代为准备後事。心莲居士接到此信後,心里非常难过,母子相聚一场,总是前生有..
《百业经》：（99）莲花 供养莲花 得佛授记
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝..
《释迦牟尼佛广传》八 禅定品90 具蹼救弟
释迦牟尼佛广传 八、禅定品 90.具蹼救弟释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 八、禅定品 90.具蹼救弟八、禅定品90.具蹼救弟久远之前，梵施国王手下有一大臣，释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子，因其手足指间有蹼相连，故而被称为具蹼。具蹼..
杀牲之报
杀牲之报广东省伦焦,有左某者,杀牛为生,生意广大,资本亦渐雄厚,买牛都是大批买进,大批买牛比一双两双的买,价贱的多,故所卖的牛肉,既不用水,价又卖得便宜,因此生意发达,而所杀的牛亦不知其数。到了后来得病,自见群牛索命,这双牛踢他一脚,那双牛顶他一角,喊叫之声,终日不..
《百业经》：俱宿命通 断散乱行 53
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝..
能弘法师：能弘法师：怎么用一念心性面对外在的因缘？
该怎么用一念心性去面对外在的因缘？一念心性，这个一念心有妄心、有真心。妄心有生灭，总是用攀缘心去执着，这是凡夫的这些生灭心。要观外境一切都是生灭无常的，这一念心也是生灭无常的。外面一切境都是缘起空性的，这一念心也是缘起空性的，用不执着的心来面对当下一..
能弘法师：“人和宇宙本为一体”是一种观念吗？
问题：人和宇宙本为一体，那人和宇宙本为一体是一种观念吗？请师父开示。能弘法师：人和宇宙本是一体，这不是观念的问题。人和宇宙本是一体是一种真相，是本来如此的真相。我们认为好像人和其它的事物不是一体，和宇宙不是一体，这是人的一种执着分别。好像我们和其它事..
用神通喝茶
麻谷等五位大德悟道后，行脚参方，以资增益。当时时天热口渴，麻谷等看见路旁有一婆婆卖茶，于是招呼道：“请来五杯茶!”婆婆问五位和尚：“大德何往?”麻谷等答道：“参善知识。”婆婆送上茶后，说：我这里茶要有神通才能喝，无神通不能喝! ”五位大师虽已开悟，但神通..
什么是空？
什么是空？须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是「空」的最好注解。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。空，..
听故事长信心
听故事长信心佛陀虽然知道须菩提离开了人我的执着，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事迹，加强须菩提无相布施和无我度生的信心。佛陀像是回忆似的追述着往事道：「须菩提！在我过去生中，有一次在深山里修行，有过这么一段经历：「我正盘膝静坐在一棵大树..
凡人剃发;
凡人剃发从前有一个比丘，让一个俗人为其剃除须发。剃完之后，俗人虔诚顶礼比丘并发愿说：“愿我来世意念清净，像您一样有智慧”沙门说:“愿你的智慧远胜于我”。俗人再次顶礼离去。俗人命终之后，转生到忉利天上。天上寿尽之后又转生到人间成为富贵人家的子嗣，并且成..