净土法门法师：觉悟之后，业因果报还有没有？
净土法门法师：觉悟之后，业因果报还有没有？我们特别要明了地狱的业因果报，经典上讲的果报，我们要了解它的业因，说业因我们明白他将来所遭遇的果报。这些都是事实真相，绝不是佛菩萨为教化众生，假设这些事情，劝众生断恶修善，我们这样想法，那就完全错了，与事实真..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
达真堪布：因果面前，一顿饭与一条命怎能等同
达真堪布：因果面前，一顿饭与一条命怎能等同现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的..
达真堪布：在轮回中得自由
达真堪布：在轮回中得自由成佛以后是什么样的？是不是不要吃饭，不要睡觉，一句话也不说，也不动，暂停了一样？“佛肯定是不会吃饭的，哪有吃饭的佛啊？佛肯定是不会睡觉的，哪有倒下来睡觉的佛啊？”不是这样的。成佛了以后，还是在这个空间，还是和我们这些众生在一起..
达真堪布：如何破除我执？
达真堪布：如何破除我执？引发力是一种信念，通过这种信念可以引发出很多的善根和功德。比如说，我要解脱或成佛，心里就有了强烈的意念，这就是目标。只在口头上说解脱很轻松，也很容易，但落实在行动上不容易。要解脱就要彻底战胜自我。即破除我执，真正把我忘掉。怎么..
见色即见心
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:滴滴落在上座眼里。清耸禅师不明其旨。后因诵读《华严经》,忽然感悟,始深信滴滴落在眼里,果然真实不虚。清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师,法..
佛说阿弥陀经注解
1)佛:佛陀之略,译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义:觉察烦恼,使之不为害,乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明,如睡梦之寤,名觉悟,乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义:自觉者,简别于凡夫、外道;觉他者,简别于二乘;觉行圆满者,简别于菩萨。又,经中通常以此称..
什么叫内心清净？
过去未来都不想，就是现在唯一的一句佛号南无阿弥陀佛，自然就清净了。忏悔的内涵，就是把布袋里面的东西通通倒出来，布袋就轻松了，清净了。所以忏悔是讨回良心！把自己的良心翻出来，内心就清净了，忏是把罪过倒出来，悔是要改过自新，也叫断一切恶。真忏悔就要断一切..
放生红鲤鱼
放生红鲤鱼“千百年来碗里羹。怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫。但听屠门夜半声。”我们之所以放生红鲤鱼，是因为它也是生命！爱惜别人的生命，培养慈悲心，放别人的生，也是放自己的生。人死为羊，羊死为人，六道轮回，因果报应丝毫不爽。因果缘起的真理离我们越来越远..
林登章感恩图报
林登章感恩图报林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:「恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你一个人无家无室,我们店内需要人帮忙,你就在我这裹住下!和自己家人一样吧!」从此!徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之..
因果不虚：现代天雷惩恶实例数则
前几年我爸说，老家打雷劈死一个人，是个六十多岁的老头。我觉得很奇怪，就细问了一下经过。结果一问之下，不由感慨天道常存!那个老头的父亲八十多岁，已到耄耋之年。老头的父母当时只有他一个儿子，老头的母亲死得早，他父亲也没再续弦，一把屎一把尿把独子拉扯大。老..
心上莲花：情渊
阿宛师兄在(原)心上莲花群里，聊起她外婆村里的一位叫“嫣”的姑娘的事。嫣今年40来岁了吧，先后经历了三段婚姻。现在感情方面又问题重重了，还不知道能不能到头。嫣年轻的时候学医，性格活泼可爱。80年代末，医生是个很好的职业，铁饭碗，收入不错，所以很吃香，想找她..
净土法门法师：现在人自以为聪明，藐视古人，不敬祖宗，不尊圣贤，到最后怎么样？
『饮苦食毒』，「望西谓既饮八苦水，復食叁毒味也。」今天我们的水可能不止八苦!这些化学成分太多了，没有乾净水饮用;毒也不止叁种。八苦、叁毒是佛在经论当中常常提醒我们，现前六道众生所处的环境就是八苦、叁毒。叁毒是贪瞋痴，后面还有两个不要忘记了，贪瞋痴慢疑五..
清泰寺沙门智祐感应地藏记
清泰寺沙门智祐感应地藏记宋沙门智祐,西印度人,天福年中来华,住清泰寺,所持经像中,有地藏菩萨像,并本愿功德经梵夹,其像中央圆轮中,画菩萨像,冠帽持宝物左右有十圣像,左五者:一秦广王,二楚江王,三宋帝王,四五官王,五阎罗王;右五者:一卞成王,二泰山王,三平等王,四都市王,..
残愈后挑卖水谋生
残愈后挑卖水谋生徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想出办法来,将身边仅有的余钱买了两只水..
益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记
益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记大汉,益州刺史郭徐安,不信三宝,偏重老子。乾祐三年闺五月中旬,天热得病,百术医疗不愈。其妻奉佛。问欢喜天。言可发愿,一日中造地藏菩萨病免,不可缓。安卧病床,尚心不信,曰:「须发其愿,若有感通即信之。」一日之中,忽闷绝,其妻仰天啼哭,..
邪YIN的短暂快乐不是人间苦难的挡箭牌
人生本来存在着许多的苦。面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉，在个人自认为没有其它的选择下，邪淫的快感，往往成为人生陷入的一个重要的陷阱。邪淫的短暂快感..
会性法师：介绍华严经三译
介绍华严经三译会性法师各位善知识,新年恭喜,恭喜大家,增福添寿,得大智慧,将来成佛。这回,本讲堂开讲‘华严经普贤菩萨行愿品\’,本品与学佛者的日常行持,可以说是息息相关。如丛林寺院早课的普贤十大愿,晚课八十八佛后的‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意..
空观寺僧定法模写地藏感应记
空观寺僧定法模写地藏感应记宋空观寺释定法,同僧俊模写地藏感应,于此菩萨,偏生归凭诚,每月斋日模写,礼拜供养,现身祈请见菩萨应形,三年已满。有小沙门,投宿寺廊间。定法闻此言,敬出问讯。说一两言,忽然不现。人异之,问定法曰:「客沙门何等言?」曰:「沙门言,妙愿已满,意气..
为什么有的艺术作品与善有善报恶有恶报因果之说完全相反？
问：柳师兄好!想调动工作怎么办呢?答：一方面要有这方面的福报;二则要有机缘，否则机缘不到，是很难强求的;三则可以通过以种种功德发愿的方式(比如读经持咒念佛、放生、上供下施等)，成就调动之愿。如果福报与机缘相差不太大的情况下，是很容易通过这种方式成就善愿的。..
城里贵妇爱放生 乡下麻雀倒大霉
看了这个标题，读者你也许会觉得奇怪，既然有人好心放生，怎么会引起生灵涂炭呢？且让我们看一看1912年一期《时事画报》的报道吧。报道开篇就说，南粤贵妇大多迷信，一有事就去庙里烧香许愿，都要放生，尤其爱放麻雀。这样一来，乡下的农夫就多了一条发财之道。他们日日..