达真堪布-学佛人给亲朋好友买鱼买肉算有罪过吗？
达真堪布:学佛人给亲朋好友买鱼买肉算有罪过吗？这个还是看发心。为了恒顺众生，为了帮助、救度众生，这样做不会有罪过。比如，你不给他们买，他们就会起烦恼，就会反对你，甚至影响、阻碍你学佛修行，这样你修行就会有障碍了。为了遣除这些障碍，为了避免这些违缘给他..
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达真堪布-打坐时用一种姿势坚持不下来怎么办？
达真堪布:打坐时用一种姿势坚持不下来怎么办？那没关系，可以用各种姿势。我们修大圆满法的时候，有好多种姿势，躺着、趴着、坐着，各种姿势都有，不是必须要保持一个姿势。大圆满法同其它法门不一样，其它法门是定中修慧，我们是慧中修定。姿势不是很重要。 ..
达真堪布：“地震”每时每刻都发生在你身上，你感觉到了吗？
达真堪布：“地震”每时每刻都发生在你身上，你感觉到了吗？如果发生大灾难了，只要不念世间的这些就行，只要不念财产和儿女就行。念阿弥陀佛也行，念金刚萨埵也行，念上师也行。海啸来了，海啸本身就是阿弥陀佛;地震来了，地震本身就是阿弥陀佛。阿弥陀佛来了，把你接..
达真堪布：世间禅与出世间禅有什么区别
达真堪布：世间禅与出世间禅有什么区别问：世间禅的无意念、无思想，与出世间禅的无想境界有什么区别?答：肯定有区别。世间禅的境界再高也是属于轮回的，出世间禅是超出轮回的境界。出世间的禅，有无我或者空性智慧的摄持，世间的禅则没有这些。如果没有无我的智慧，没..
达真堪布：为什么要观想
达真堪布：为什么要观想我们之所以强调观想的内容，观想的次第，也是为了引导妳的心，让妳的心慢慢入定。如果妳的心定下来了，妳所观想的壹切自然就显现出来了，这是壹种觉悟的状态。 ..
达真堪布：什么是正知、正念
达真堪布：什么是正知、正念问：什么是正知、正念？什么是正知？就是了知该做或不该做的事宜，时时观察自己的三门，是对还是错，是行善了还是造业了。无论是言谈举止，还是起心动念，有没有违背佛法，有没有违背戒律，该做还是不该做，能做还是不能做。就像门卫一样，必..
达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗
达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗答：一切都是因缘果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这样的结果。有福报，该得的一定会得到；没有福报，不该得的永远..
达真堪布：你是否是佛的弟子，就要这样衡量
达真堪布：你是否是佛的弟子，就要这样衡量想离苦得乐，改变命运，唯一要做的就是断恶行善。我等大师世尊的缘起咒翻译过来，就是“诸法由因生，彼因如来说，彼法因缘尽，是大沙门说”。“诸法”指的是一切缘法，是属于轮回和涅槃的一切法;“由因生”都是由因而产生的。..
遇茶吃茶，遇饭吃饭
遇茶吃茶，遇饭吃饭《碧岩录卷第八》载第八十则公案云教中道于一切时中，行住坐卧，不拘得失，任运流入萨婆若海。衲僧家，到这里，亦不可执著，但随时自在，遇茶吃茶，遇饭吃饭。意谓经教上说:一切时中，行住坐卧，不拘得失。任运流入萨婆若海。一个衲僧纵然能达到这种..
道德经第三十二章教你如何达到天人合一
道德经第三十二章教你如何达到天人合一原文：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。大道译文：大道不生不灭，是永恒的。大道无..
道证法师：五戒是人生道路上五个万丈绝谷，任何人跌进去会受重伤甚至摔死
道证法师：五戒是人生道路上五个万丈绝谷，任何人跌进去会受重伤甚至摔死五戒就好比人生道路上的五个指路标佛教导我们在家居士必须要遵守五戒。五戒就是佛给我们人生道路上的五个指路标。第一，不杀生，就是不能杀害任何有生命的动物。第二，不偷盗，就是不能没有得到别..
道证法师：念「担忧」，念「怀疑」，错用心
道证法师：念「担忧」，念「怀疑」，错用心佛神通广大，何须瞎操心!有的人念佛数目念很多，但是并没有得到信心和欢喜，为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛，都是放在自己的妄想上面，如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼，我念佛功夫这么差不知道会不会往生?其实这样的..
道证法师：若是犯戒，一定不在念佛
道证法师：若是犯戒，一定不在念佛三资粮的“行”和持戒的关系(一)真正念佛，一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说，真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念，必须要有能力克服内心所有的坏念头，才能真正专心在一句阿弥陀佛的..
邓石如篆书《心经》高清版
邓石如篆书《心经》高清版邓石如（1743—1805），原名琰，避清仁宗讳，更名石如，字顽伯，自号完白山人、龙山樵人、籍游道人等。怀宁县白麟畈（今宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人。是我国杰出的书法家、篆刻家。邓石如遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，..
钟茂森：发心最重要
钟茂森：发心最重要这是省庵大师教导我们，如何鉴别自己菩提心有没有发得真实，这八种差别我们要审察，就是检点自己。刚才我们过了一遍，这就是审察，天天都要审察。所以，「劝发菩提心文」最好天天都能对照一下，看自己倒是发真了没有，发正了没有，发大了没有，发圆了..
钟茂森：对器官捐赠的看法
钟茂森：对器官捐赠的看法关於器官捐赠这个看法，一般世人都觉得这是善举。当然，如果能够发心帮助人，你能够在死之前，让医生把自己的一个器官捐出来、切出来，确实你是有爱心的。但是你要知道，人死的时候他会非常的疼痛，佛比喻人死如生龟脱壳，这个四大分离的时候万..
钟茂森：我们能达到老实念佛，这就妥了
钟茂森：我们能达到老实念佛，这就妥了我们能够达到什么境界？我们能够达到老实念，这就妥了。什么叫老实念？就是你认认真真的念这句阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一句一字都念得清清楚楚、分分明明，不要打妄想，也不要去分别，这念佛，能念的心在哪，所..
钟茂森：杀生冥累
钟茂森：杀生冥累《竹窗随笔》里面一则故事，《竹窗随笔》是明朝莲池大师写的，他记录的一个故事，叫「杀生冥累」。在钱塘这个地方有一位金某，他一生都吃素戒杀，非常虔诚，死后他的神识就寄托在一个孩子身上，就是附体，对人说，我因为善业不深，所以不能往生净土，但..
人去世了，去了哪里？
人去世了，去了哪里？人道：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓人之将死其言也善。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他将去投生人中，来世还作人。阿修罗道：阿修罗（除地狱道以外）五道皆含有。天人道：在将要..
人在旅途，寻觅心灵故乡
人在旅途，寻觅心灵故乡2018年的立春，我是在深圳北——葵潭站往返的旅途中度过的。春节临近，匆匆人流，扶老携幼，背负行囊，返回故乡。为了追求尘世的幸福，我们往往背井离乡，而且越走越远，但在某些时间节点，我们又如同候鸟一般，穿越万水千山，只为回到故乡。每个..