请使用微信扫描二维码分享
《成功的要素》:一、目标明确,始终如一,不可左顾右盼。二、动机纯正,自利利他才能成就自他一切事业,损人利己切不可为。三、..
大家都知道布施能够得到功德和福报。其实布施并不一定需要另外付出、花钱,只要改变一下心态就可以了。比如我们都要养育孩子,这..
很多父母都拼命地挣钱,当牛做马,受尽劳苦,为了什么?就是为了儿女。其实,若是儿女自己有福报,根本不用你给他攒钱,他就一定..
爱一个人是一种快乐和幸福,但是这种快乐和幸福很小,很短暂。爱有多大,快乐就有多大;爱有多大,幸福就有多大。我们发慈悲心、..
修行要做三件事:一摸清理路,学习成佛的理论体系,所谓远行不问路径,必定有误。二打好基础,做好修行的准备工作,所谓具备资粮..
有些佛友,看不进去经书、不想思维、修习法义,原因不是福报不够,而是正见不具足。若知道了暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果..
要从内心来转业。一般人很切近、很广大的事实看不到,也就是不能运用自己的心来转变业力。心就是自己,这不是最切近吗?人人能转..
所谓的节身,如繁华都市有很多诱惑力很强的五欲,会引发贪心、愚痴心、散乱心,造下很多身恶,那就要控制自己的身体不去城市散乱..
有谁是因为享受过后而停下来呢?反而越是放纵贪欲,求取的冲动会越来越强,让耽著的心越来越深,妄动的力量越来越大。就这样,烦..
对治贪欲的方法是控制它,不放纵它。如果放纵它,就会像盐水越喝越增干那样,只会让贪欲的病越来越深。对这一点大家要有足够的认..
闻思修行产生大量的殊胜福报。导师佛在《金刚经》中说:“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河..
贪欲是以受用五欲的因缘而滋生、而增长的。只要在无明的状态里,不断地享受,贪欲就会不断地增长,最后增长到无法自控的地步,人..
我们不防住口、无节制地饮食,一是会增长贪欲,对饮食的要求会越来越高,在吃上会越来越讲究,妄想也就会增多,付出的精力就会更..
我们能一心念诵观世音菩萨的名号和心咒,把心直接投入大悲观世音菩萨心中,这是极高深、极奇特的方便,也是最容易操作、人人可修..
不要认为花花世界什么都好,或做世间事业能有什么真实利益。这是颠倒观念!要反过来。对于十足的业力凡夫应当以出离生死为重点,..
闻思修的智慧才是解脱、成佛的正因,布施等的福德仅仅是助缘而已。也就是要知道慧为主、福为辅的道理。如六祖慧能大师说:“迷人..
我们要感通观世音菩萨,自心至诚就有感通的力量才灵验,不真诚(三心二意、半信半疑、随随便便,都是不真诚)就不能感通。所以,能..
凡夫俗子在强大的苦难面前脆弱无力,祈求更高他力的救护,或祈求山神河神海神,或祈祷天人。但毕竟都是生死凡夫,以他们的分别心..
再好的功德,若不回向都会很一般,甚至很容易被违品因缘毁掉,太可惜了。回向能在保住功德的同时转变功德,使之增长无尽。这方面..
心的分别千姿百态,造作就无量无边,业就无量无边,造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级,业就有无数级,形成世界大大..
发表评论