菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

「吾人所居世界，具足三苦八苦。无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。译为堪忍，谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐，以所有乐事，多皆是苦；众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐？一班愚夫，耽著不舍，乐以忘疲，诚堪怜愍。即属真乐，亦难长久！」辑录《印光法师文钞》

「论人，须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。」《格言别录》

「观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大。随类现身，寻声救苦。世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小，而垂加被。小之则逢凶化吉，遇难成祥。大之则业消智朗，障尽福崇。以迄超凡入圣，了生脱死也。」辑自《印光法师文钞》·观世音菩萨本迹感应颂题辞

「彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。」《格言联璧》

我们反观自己无量劫以来，轮回的过程当中造作的业力无量无边。大到什么程度呢？能敌须弥山。须弥山最高，我们的业力比它还高；大海很深，我们的业力比大海还深。佛法对我们有莫大的利益，但是我们的业力能够障碍，让我们遇不到佛，听不到佛法，或者听到了不相信。所以这个业力就非常的可怕了。

情绪对我们健康非常不利。比如，科学家发现，一个刚发过脾气的人，他呼气所凝结成的水珠，注射在老鼠身上，老鼠会死掉。这说明什么？嗔心是有毒的。在2500多年前，佛陀很超前地把贪、嗔、痴称为三毒。因此，我们不要过分地随情绪所转，保持心态平静很重要。

一种修行方法并不适用所有人，如果不是这个根机，那就换一个跑道，学另一种方法。修行，有的人是念佛，有的人是打坐、习禅观，有很多种方法。要选择适合你的，你认为很相应的，就去做，但不论是哪一种，都不要离开现实，把你所学到的佛法、佛所教导你的方法，运用在工作和生活上，你会得到很好的效果。

我们说放下，很多人以为放弃就是放下。不是的，放下是心上不执著，事上能够提得起。还有讲精进，很多人以为精进就是忙碌，第一天忙忙碌碌地去烧香、诵经、去磕头，不是这样的，精进不是忙碌而是警觉，你一直能够保持警觉。警觉是什么？就是觉照，有自信、有警觉，这个就是对境心数起，修行就上路了。

很多人说信佛是迷信，迷信能信吗？我们天天讲觉悟。佛法，佛教是讲觉悟的，信觉悟，绝对不迷信。迷了的，绝不信。不是我们迷，是你迷。说佛教是迷信，我信的不迷，是你不信才迷了，迷了所以才不信。觉就是学明白，那个事你不明白，去学，学明白了，拿你明白的知识去了生死。

“从来茶道七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”

我们幸运地得到了暇满的人身，利用这样的机缘，完全可以得到解脱。但是一切无常，尤其是我们的寿命非常脆弱，所以在死魔来临之前，要尽快承办这件头等大事！我们往昔所造的恶业还没有消除，如果被业力牵引，也许会堕落恶趣，出脱无期！现在是特别关键的时刻，希望大家抓紧时间，让自己解脱哦！

世间有一些教材和培训，好像北大、清华、MBA的教材也说“企业以赢利为目的，以实现利润最大化为目的。”我们深入一想就知道，这种经营模式正是我们优秀的员工留不住的一个根本原因。因为老板是追求利润最大化，员工也会去追求工资的最大化，当然他就会走向那些能够提供更好待遇的企业，然后就会跳槽。

念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面。《净土圣贤录》里有个王打铁，一边打铁一边念佛。念了三年，有一天他对妻子说，要回家。他打了块铁，说了个偈子，站着走的,一切都不妨碍。这么大的便宜的事情，为什么不赶快去修行呢？

做事情发心要正。如果发心不正，什么事情也做不长久，做不好。发心至关重要。发什么心呢？发慈悲心，发菩提心，发长远心，发坚固心。我们做事，是为佛菩萨做事，是为三宝做事，同时也为自己修福修慧，自己也乐在其中。

问：寺院办超度法会收费不同，是否钱多功德就大呢？答：办超度法会或水陆法会收费，情况复杂。亡灵能不能被超度出去，取决于主办法会的参与者，念经声是不是能真诚感通到。真的超度亲属，可以至诚去念佛回向，或找一些有道心、戒行的比丘师父，真诚念佛回向，超度，专门去念佛，效果更大。

净土经典说，我们在娑婆世界至心念佛，极乐世界七宝池中就有一朵莲华长出来，并在上面写你的名字。我们信愿持名，不仅在庄严我们娑婆世界，同时也在庄严极乐世界，我们信愿念佛的功夫，越精勤，莲华绽出的光色，就越灿烂。如果我们退心了，后悔了，莲华也会枯萎。所以这个一念心性是很不可思议的。

“调伏”的涵义很多，调伏你刚强的性格，要柔和圆融。不是讲调伏，要调伏到相应。你要坐禅，调身调心调息，调到相应处了，就叫“瑜伽”，要相应，必须经过调伏。包括你拜忏、礼佛、诵经，都必须经过调伏的阶段。

平时学到的道理再好，也需要去长期体会，让它潜移默化地影响我们，改变自己对一些事物的看法。否则，只是心血来潮看了几眼、用了几次，不一定有立竿见影的效果。

佛教不是信仰就够了，佛法重点是明瞭取舍的智慧，就是因为佛法强调身体力行，大部分人会觉得满困难的。反观其他宗教会强调，只要有信心就足够了；但佛教并不这么认为，还要真正实修，以对治法来调伏烦恼，所以的确不是那么容易，因此在许多称为佛教徒的人当中，真正名符其实的有多少？可能并不多。--GaMaBa

往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”（蕅益大师语）。净业行人往生西方净土，全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘，并不仅从一己功夫上论。西方净土乃实报庄严土。如从通途法门之修因证果来判，靠自力的功夫，不唯凡夫无能生彼，即断见思惑的阿罗汉也去不了。