菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。

【要发精进的话，苦干、蛮干是不行的，一定要生起意乐心。】有的人就是拼命地蛮干，弄得身也苦、心也苦，焦头烂额的，可意乐心没有生起来，结果一无所得，就退了。这样子精进没有用的。精进要起来，决定要有欲，这个是善法欲，学法的，法上的乐。这个起来之后，精进自己就来了。

什么叫业障？所谓「业」是身口意的造作，过去所作的恶业，未来必定有苦报，使你不顺心，这叫业障。比如你喜欢吃海鲜，结果身体没有愈吃愈健康，反而得了癌症，发生意外，发生灾难，小孩子短命，苦得不得了。明白这道理之后，应该大慈大悲告诉大家，要爱惜生命，不杀生，多吃素。——海涛法师

不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。

我们今生得难得的人身，稀有难遇的佛法，甚深难信的法门，这几个难一旦加起来，实在是太难了。“无过此难，难中之难。”佛都这样的感慨。我们有的时候看到经文这样感慨，真的很伤感，也确实太难了。别说闻信净土来念佛的人很少，就即便闻到了净土，念念佛，都不多。

慈悲是我们的天堂净土，智慧是我们的天堂净土，勤劳是我们的天堂净土，忍耐是我们的天堂净土，我们要发心建设人间天堂，成就人间净土。《人间佛教语录》

布施是修福科目，是对治悭贪的良药。打开你内在心性的宝藏，打开你的心量。你给众生一些利益，众生就生欢喜，他们欢喜你也就感到欢喜。这是布施的功德。

人生，你面对的任何一个人，任何的一件事物，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好；当你对他不好，他反射回来对你不好。

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，你也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。----弥勒菩萨

常有人向我诉说事业不顺、婚姻不幸、失眠厌食，希望我给个方法解决这些麻烦，像看医生那样，得到一系列建议，然后按照步骤去做，就可以万事如意。我总是说：“对生活不要要求太高，好好修行！”我希望他们少受痛苦，但我更希望他们明白：轮回就是这样充满缺憾。烦恼无尽的纠缠，这就是生活。

大家必须明确，对于修解脱道，哪些是同于凡夫增长过失的邪业，必须远离；哪些是同于外道损减智慧的邪业，必须远离；哪些是守持身口意净戒的障碍，必须远离。这样一一了解之后，就应当随顺世尊的教导，努力对治身口意的一切邪业。

别人骂你，是消灾；给不好脸色看，是“最上供养”。要无分别，如获至宝。高兴也好，烦恼也好，要远离是非，就是一句阿弥陀佛，照这样做去，心无烦恼，便是“花开见佛”。我们修行，就是要修这些坏的、恶的、逆因缘，会启发我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。——广钦老和尚

没有压力、没有烦恼，生命才能充分的展现美和喜悦；内心有压力、有烦恼，就会活在负担、烦恼和痛苦。

命运虽然是我们自己造成的，但我们对自己的心念、行为总是不能自己，使得我们对命运无可奈何。因为我们只有做得了心念、行为的主人，才能做命运的主人。

诚信是很好的美德，如果发现所作的承诺是不善的，不去履行，却是迷途知返。杀生是不善，如果带着慈悲心惩杀暴徒，却是善举。可见，行为的善恶也不是绝对的。

有人觉得什么都不顺心，这是因为不接纳；如果接纳了，不顺心也就变成顺心了。

给人利用才有价值，吃亏、服务才是赚的。

人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。

净慧长老：佛教讲一切事物都“无始终、无内外”，变化无常，能量不灭，这是佛教的辩证法观点，也符合唯物的思想。一把火把茶几烧掉了，茶几的形相没有了，但是茶几在燃烧中形成的能量已经融入到宇宙这个大能量当中去了，茶几的能量没有消失。

《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”意思就是一切佛在前立。然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这部经，这是大根机的菩萨所修的，不是一般的凡夫所修的。