菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

净慧长老：世间的一切，除了缘，没有别的东西了。所以，感恩、包容、分享，是为了更好地结缘；结缘的目的，是为了更好地感恩、包容、分享。

观音-法门讲解：慈悲的修持---我们在修持观音-法门的时候，并不应该以祈求长寿、财富等世间的名闻利养去修持，而是要学习观音，发愿要像观音菩萨一样具足慈悲，利益众生，并且要发愿具足观音菩萨所具足的智慧。观音-法门就是要以这样的心态去修持。---GaMaBa

“照镜子看见鼻子上有一墨点，很讨厌，但是擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，镜子是缘，引起了心中的好恶是非。如回光返照，观察自心，即能觉悟。”--弘一法师

如果人类不压抑自己的七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人，对待人类也一定不会好到哪里去。我们可以从一个人对待动物的方式来断定他的心地好不好。

佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

净业行人闻到净土法门，当下就应该精进努力地念佛，应当思惟：人生在世能有几时，生命是石火电光，眨眼便过去，应该趁未病未老之时，抖擞身心，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。如果不是这样，到临命终时才临时抱佛脚，那就后悔莫及了。

能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

人必须要经历复杂且两难的事，让自己的心更成熟更坚定。学佛是不断的向内净化，不是向外抱怨。五浊恶世本来就不圆满，所以不要一直希望所经历的都是圆满的，要的是有圆满的心接受一切。

「事当快意处须转，言到快意时须住。」《格言别录》

能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐断莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。

人生道路上的许多磨难，因为有了挫折，生活才会峰回路转，因为有了拼搏，生命才会精彩绝伦……

大安法师：学佛之人一定要平和下来了，讲话要慢慢讲，走路要慢慢走，要放慢一点节奏。我们有时候到工厂去，我发现他们走路都走得很快，那个厂领导有时跟我们一起走都很不自在，我们已经习惯了这种慢慢走......我们走慢一点，我们的佛号就不至于漂的太远，这一定要注意。

决定人生命运的三个因素：一是知识。包括社会知识和自然科学知识。知识决定视野；二是思路。看问题的角度、心态和解决问题的方法。思路决定出路；三是习惯。长久地坚持默化成习惯，习惯成自然。习惯决定性格，性格决定命运。

大家不要小看这句名号。一般人会以为到禅堂打打坐，好像修行的方法很高妙；念佛呢，愚夫愚妇都能念，很低级。这是凡夫的“分别见”；在佛的“智慧见”看来，你能念这句阿弥陀佛就是修最好的禅定。你每念一声佛的名号，阿弥陀佛如大海般的智慧，就从你每一声的念佛当中显发出来，就能开发上上的智慧。

《杂阿含经》中，有「盲龟值浮木孔」的故事，喻人身之难得：当大地悉成大海时，海里有一盲龟，一百年才浮出海面一次。又海面上有一段浮木，浮木上只有一孔。这个浮木终年随风逐浪四处漂游。那只盲龟要得遇这个浮木孔，因为有时空的限制，这是很难很难的。而得人身，比这更难。

念佛法门具诸功德，但念一句弥陀，就得总摄六度万行如：一心念佛，万缘俱舍，就是布施；一心念佛，不作恶业，就是持戒；一心念佛，心自柔和，不嗔不暴，就是忍辱；一心念佛，净念相继，永不退堕，就是精进；一心念佛，妄念不起，就是禅定；一心念佛，正念分明，就是般若。

学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性；学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

不要光埋怨自己多病、灾祸横生，多看看横死在自己刀下、口中的生命有多少？－－海涛法师

人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。

修行就是在对治自己的烦恼，跟烦恼在作战。我们要有披铠上阵，一人与万人战的气概。我们不能在对峙当中做逃兵，或者一打就堕到负处。