菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

佛说一钵水有八万四千虫；说人体是虫聚，有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒，心怀救度。吃饭时，要想着给身上寄生虫提供营养，使他们得以生存。

“一个国家的伟大与否和它在道德方面的进步如何，只要看它的牲畜受到怎样的待遇，就可以知道了。我并不认为肉食对我们是必要的。我认为对人种是不适合的。”

冷暖自知，温暖自给。人生的路，携手同行是一种幸福，孤单上路是一种美丽。人生本来孤独，没有谁能完全了解谁，更没有谁能完全把握谁。不要对别人要求太多，那是自己制造失望。做自己终生的蓝颜知己，学会安抚自己的心灵。人生如花，身有余香，才能“招蜂引蝶”。谁都可以冷落自己，但自己永远不可以。

相信有轮回，努力积德、培德，道德可以轮回；广结善缘，因缘可以轮回。积德结缘的人生，才是幸福的根源。

佛教不只是讲身体的无常、不净，让我们不要贪著；同时也讲人身难得，要爱护身体，珍惜生命，有效使用，为自觉觉他服务。

今天的社会，在不断制造引发需求的诱惑。当我们被诱惑之后，需求就产生了；当我们被反复诱惑之后，需求就被强化为必需了。所以，生存乃至幸福的成本就变得越来越高。

从某些角度看，素食者并非单纯是不吃肉，素食者选择食物的目的，除了有考虑不杀生的原因外，终极的目标是“修心”。很简单吧，选择“不吃肉”的想法，本身已经是对内心的一种挑战了，戒除吃肉就是解除“心瘾”，这种心瘾从某种程度就是指一种长期的心烦意乱、内心不平静，也是长期吃肉所导致的一种身心状态。

弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。

修习无我，要把生命系统当做客体看待。当念头现起时，不是一头扎入其中，而是将之作为观察对象，就像你在看一本书，看一场电影，对起心动念都能了了分明，却不陷入其中。

走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间我们会发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美丽心情。

慈悲不仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。所以，善待他人就是善待自己。我们在付出的同时就在收获，这种收获不在于他人的回报，而是自身心理的改善。

看到别人身上的问题深恶痛绝，敢紧检查一下自己身上有没有类似的毛病，免得被别人深恶痛绝。

淡定是一种智慧，一种境界。清醒时，我是赛诸葛；冲动时，我是猛张飞。反复无常的情绪使我的幸福也忽远忽近。一念天堂，一念地狱，学不会淡定，只能在天堂与地狱之间反复地起落。愤怒与悲伤，人所共有，淡定的人，发泄在无人的角落。看待问题，要乐观；处理问题，要实际。淡定，减少遗憾的灵丹妙药。

做人要厚道，随时给人留下转圜的余地；给人留有空间余地，才能适时善用，同时也是为自己留下日后的方便。

那些滥捕滥杀的人们：一只小狐狸说：我有件美丽的衣裳，一年四季穿身上。我一辈子只有这么一件衣裳，是妈妈生我的时候送我的，我从此天天穿着它，晚上睡觉也不脱。人呀，我的衣裳只一件，而你的衣橱已满又满。我的衣裳是我的毛皮，失去毛皮我只有血肉一团。你的衣服可以一天三换，我衣服脱下，就命丧九泉！

我们会经常遇见这样的同事，他们虽然思路敏捷，口若悬河，但刚说几句话就令人感到狂妄，使人生厌。要学会谦虚，唯有如此，才会一直能受到别人的欢迎。我们每个人不知不觉中维护着自己的形象和尊严，如果有人对他过分地显示出高人一等，那么排斥乃至敌意也就应运而生。适时收剑自己，有才也不能太外露。

无论大小畜生被人捆缚要杀的时候，是多么痛苦，多么怨恨。既起了嗔恨心，毒素就会流遍全身，所以肉食多含有毒素。这种毒是很厉害的。比如喂乳的妇人，若是生气，乳汁就含有毒素，婴儿吃了就易害病。

不相信生死轮回，生命就没有长度；不了解心性，生命就没有深度。没有广度和深度的生命，是短暂而又渺小的。

在轮回中要混得好，福报是不可缺少了，但如果缺乏人生正见及相应德行，福报就会成为做恶的助缘，不仅给社会造成伤害，同时也给自己带来恶报。