菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

一个人的愤怒，往往源于对自己的不确定，是一种怯懦的表现。当你非常自信时，即使对方有一些攻击，自己也会非常淡定，泰山崩于前而面不改色。

活在别人的世界里，纵然衣食无忧，也很累；活在自己的世界里，哪怕一贫如洗，也自在。

【盲龟浮木】佛陀：设使将一块轭木投进大海，木头只开一个洞，有盲龟百年才游上海面伸出头一次，能否伸首穿过轭木的洞？比丘：纵然会发生这种事，未知要经多久。佛陀：不错，不过有更稀罕的事胜过此，那就是，人身难得，比这更难。《杂阿含经》－－今生不将此身度，更待何时度此身。

我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

我们过去迷惑颠倒，邪知邪见，身心一切严重污染。皈依就是教我们从迷回头，要依觉悟；从错误的知见回头，要依正知正见；从一切污染回头，依清净心。这是学佛基本的条件。你一定要从迷邪染回头，要依觉、正、净；迷邪染是自己，觉正净还是自己。真正皈依是皈依自性三宝，觉、正、净就是三宝。--净空法师

面对五浊我们要负有责任，这是我们的共业所感。要超越五浊不是很容易的事情。就好像我们坐在这个椅子上，要把它举起来一样。五浊，很多都是我们心里对它染著，看好的，我们本身就没有想超越的意向。对这种生存状态，我们自心要知道它的浊染，要生起厌离之心。

我不识何等为“君子”，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为“小人”，但看每事好便宜的便是。——弘一法师

说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。--GaMaBa

一切众生皆有如来智慧德相，有如来的智慧和福德，三十二相八十随形好，无量的神通、光明。我们现在这样潦倒、憔悴、苦难。尤其悲哀的是，在苦当中还不认识到我们苦，还在以苦作乐，生不起一念的出离之心，放不下诸多的东西。我们要认识到这种与生俱来的烦恼对我们的缠缚。

虚荣是一只妖，迷惑了多少人，满足了多少人，生出了多少事，平添了多少烦恼，没人说得清楚，也没人摆脱得了。尤其是不愁吃不愁穿、更注重精神享受的年代，虚荣这只妖，只会蛊惑得人越来越心浮气躁，越来越迷失自我。——《苦乐留痕》

有两位菩萨，一名美音，二名妙音，对华光开敷遍身如来说：娑婆世界真差劝，我们才不去呢。佛言：莫作是说，快快悔过刚才说的。两位菩萨问：为什么要忏悔？佛说：若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根，不如于娑婆世界，花一顿饭的时间，说诸波罗蜜，教一众生受三皈持五戒。《广博严净不退转轮经》

修行心不要散，不能说今天念这个名号，明天念那个名号，后天再持一个什么咒。好像佛菩萨很多，一一都要念到，一一都要供养到，如果缺漏一个还担心是不是会得罪哪位菩萨。佛菩萨都是来度我们的，不会跟我们过不去，大家都能一心来念阿弥陀佛，每位佛菩萨都会高兴。所以一定要专。专，行持就正了。

什么叫教育？教，“上所施，下所效”，叫教。什么是育？“养子使作善也”，叫育。所以教是上行下效，所以诸位同学，你现在会教育吗？这很重要！你要教育别人以前，首先你要能教育好你自己。假如我们连自己都教育不好，有没有可能把学生、把孩子教好？那是不可能的。所以俗话讲“教儿教女先教己”。

以前有一个人，他家里有《大般若经》，《大般若经》在当时是很昂贵的。那人后来生活艰难，就把《大般若经》卖了作生活费，后来感得地狱的果。他自己所有的经，卖了钱来吃饭，尚且要下地狱，那我们赚钱，更不行，所以说绝对不能把法宝作为货物营利。所以我们流通经典，只能取成本费，不能营利。

出离心是要修出来的，怎么修？从观苦下手。观苦不是消极的，是要从积极方面着手的。你要离开苦，该要做的事情就要做，什么好事都要做，然后才能离苦。什么都消极、不做了，你还能离苦吗？离不了的，恐怕会更苦。

马路上碰到有人跟你要钱，有些人看是年纪轻的，他就不但不给，还骂他一顿：你年轻轻，自己不劳动，跑到这里跟我要，怎么好意思啦？这个对菩萨戒不大合。那你给了他钱之后，好好地规劝他：“你年轻，正好去劳动，自己赚钱，何必这样子马路上跟人家要？这多不体面的。”这样劝劝也可以。

「世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。而于身心性命之事，不但不知预修，且以预修者为痴。而以己之肆志纵情、恣行淫杀，为有福有智。不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊或为人服役，或人充口腹者，皆是此种自以为有福有智之人，所得其福智真实“好报”也！」《印光法师文钞》·三编

「《普贤行愿品》曰：“若令众生欢喜，则一切如来欢喜。”诸佛菩萨千言万语，无非教人救众生之苦。邪魔外道千言万语，无非教人食众生之肉。劝人放生，启人慈悲之心，为永劫长乐之善因。劝人杀生，启人残忍之心，为永劫冤愆之本。一言为祸福之机若此，可不慎乎！」辑录《太上感应篇汇编》

「不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还夙债。」辑录·《永嘉大师证道歌》

「须心念仁怨，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃？若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化！」辑录《印光法师文钞》·净土指要