四阿含
（术语）增一，中，长，杂之四部阿含经也，为一切小乘经之部别。
之四
四法不坏
（术语）正受心，金刚，佛舍利与光音天宫殿之四法不坏灭，谓之四法不坏。
四法经
（经名）有三经，一佛说大乘四法经，一卷，唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经，一卷，同人译。与上经义同而文稍异。三大乘四法经，一卷，唐实叉难陀译，说种种之四法。..
四夹侍
（名数）释迦如来之四夹侍也。
四兵
（名数）一象兵，二马兵，三车兵，四步兵，是曰轮王之四兵。见长阿含经六。
四佛知见
（名数）一开佛知见，二示佛知见，三悟佛知见，四入佛知见。法华经方便品所说，佛出世为一大事因缘者，以使一切众生开示悟入此佛知见也。是曰开示悟入之四佛知。
六道四生
（名数）六道中有胎卵湿化之四生，谓之六道四生。
六欲四禅
（名数）欲界之六欲天与色界之四禅天也。四禅为离淫欲之清净天也。
六夷
（名数）六波罗夷也。大乘之十波罗夷中，除小乘之四波罗夷者。四波罗夷，大小共说也。
六八弘誓
（名数）弥陀如来之四十八愿也。
不二不异
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
五时八教
（术语）天台宗所立。以五时定释迦一代说法之次第。以八教分别其说法之仪式（化仪之四教），与教法之浅深（化法之四教）。天台四教仪曰：天台智者大师，以五时八教判释东流一代圣教，罄无不尽。..
不真宗
六宗之一，四教之一，五宗之一。乃判教所用之名称。指诸部之般若说即空之理，明一切法如幻假有之教门。安廪所立之六宗、昙隐所立之四教、自轨所立之五宗等皆有之。（参阅“五宗教”1108、“四教”1759、“耆阇六宗”4287） p984 ..
中台八叶院
为密教胎藏界曼荼罗十三大院之一，位于中央。其上有八瓣心莲，故称八叶。八叶开敷，其状若凡夫之肉团心。以正方之四叶表如来之四智，隅角之四叶则表如来之四行；又以莲花之叶示大悲方便，莲花之台则示实相自然之智。又中台八叶之上，布列五佛、四菩萨，中央为大日如来，..
不可见无对色
三种色之一。指十一色法中之无表色。无表色非眼能见，非由极微所成，其自性无对碍，故称不可见无对色。其自性虽无对碍，然系有对碍之四大所生之法，故摄之于色。［舍利弗阿毗昙论卷三］（参阅“三色”550） p962 ..
不二不异
不二即不异。由性而言，称为不二；由相而言，称为不异。［止观辅行传弘决卷五之四］ p960
小圣
指圣者中证悟之浅者。小乘之四果，对大乘而言为小圣；大乘之诸菩萨，对佛而言亦为小圣。 p940
显色
（术语）二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四为本色，余八色为此四色之差别。俱舍论一曰：言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，余显是此四差别。..
权谋
（杂语）方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰：应物施设，故名为权。顺宜制立，故名为谋。有权之谋，故云权谋。辅行三之四曰：谋谓谋度，此是不谋而谋，故曰权谋。
权教
（术语）华严天台等一乘家所判，以法相三论之三乘教为权教，以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之，则以藏通别之三教为权教，以圆教为实教。
宝尚光基
（杂名）玄奘门下之四哲。即大慈恩寺之法宝，嘉尚，普光，窥基也。见宋僧传四。
献身
（术语）献身于佛也。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰：为欲承事诸如来，舍身奉献阿閦佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。..
非色四蕴
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：色名色蕴，心名四蕴。
五官
（术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。玄应音义四曰：五官，谓生老病死及现在县官，亦名五天使者。