名色
名色者，五蕴之总名。受想行识之四蕴曰名，色之一蕴曰色。受等之四蕴，皆为心识之法，无形体可见，仅可知其名，故谓之名。色之一蕴，为极微所成，有质碍之物体，是谓之色。
之四
无常
世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：一、刹那无常 谓刹那刹那，生、住、异、灭之变化也。二、相续无常 谓一期相续之上，生、住、异、灭之四相也。
八倒
八倒者，凡天二乘，迷执之八种转倒也。常乐我净，为凡夫之四倒；非常非乐非我非净，为小乘之四倒。
道定二戒
戒由道定二义上，分之为二：一、道共戒 三乘之圣者，至见道修道之位，而发无漏道。故与无漏智共，自发防非止恶之戒体，戒体亦无漏也。二、定共戒 行人修持色界之四禅定，故与彼定心共，身中自生防非止恶之戒体。此定有漏，故戒亦有漏也。..
性遮二戒
戒由性遮二义上，分之为二：一、性戒 杀、盗、邪淫、妄语之四戒也。此四者自性是戒，不待佛制。人若持之即得福，犯之即受罪。二、遮戒 饮酒等戒是也。若饮酒则能犯诸戒，是故佛特遮止。而使不饮之，饮酒之性，固非罪也。..
一切性
即自他共离之四性。四者即：(一)自性，谓如计一念心从根生，即自性。(二)他性，若从尘生，即他性。(三)共性，若根尘合生，即共性。(四)离性，若离根尘生，即离性。于此四性之相，皆不执着，则称皆空。 p12 ..
一期无常
万事万物，都有生、住、异、灭之四相，例如：人之初生，叫做生；其成长之形，叫做住；逐渐衰老，叫做异；最终死亡，叫做灭。又如：草木逢春发芽，叫做生；叶出花开，叫做住；逢秋凋谢，叫做异；最后枯死，叫做灭。天地间不论何物，皆经过此四相的变迁，惟决不是经此生住..
四相之二种
生住异灭之四相，有二种之分别：一者期四相，二者刹那生灭。一者、一期四相 一期四相者，一期间之四相，亦名粗显四相，有有情无情二别： 一、有情一期四相 谓生、老、病、死。 二、无情一期四相 谓成、住、坏、空。二者、刹那生灭 即刹那四相，亦名细微四相。即于一刹那..