耳语戒
（术语）又曰三诵三昧耶。为灌顶时窃耳语弟子之秘密戒，即三昧耶戒之四重禁也。大疏八曰：用此彩净帛周布弟子面门，当深起慈悲护念之心。耳语告彼三昧耶戒，勿令诸余未入坛者闻声。..
之四
犯重
（术语）犯小乘戒之四重罪，大乘戒之十重罪也。
外仪
（术语）谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰：外仪虽异，心念常念。
外四供
（术语）为金刚界三十七尊中，香，华，灯，涂之四菩萨，是由中央之大日如来供养阿閦等之四佛者。
安忍
（术语）安心忍耐也。止观七之四曰：安忍者，能忍成道事。三藏法数三十七曰：安即不动，忍即忍耐。
共依
（术语）为二识以上共通之所依者。五识之四依中，除同境外，其余之分别依，染净依，根本依。第六识之二依中，除染净依之根本依是也。此中阿赖耶识为根本依，为六识共依也。见百法问答抄一。..
正法
（术语）真正之道法也。理无差曰正。以三宝中之法宝，教理行果之四者为体。无量寿经上曰：弘宣正法。
正助杂三行
（术语）正行助行杂行之三行也。正行者，称名也。助行者，读诵，观察，礼拜，赞叹供养之四称也。杂行者，谓不入此五者之一切诸善万行。
四度加行
（术语）密家传授十八道，金刚界，胎藏界。护摩等四法之四度修行也。
主事
（职位）禅林之监寺，维那，典坐，直岁四职为主事之四员。见释氏要览下。
四优檀那
（名数）Mudrā，地持论所说。一切行无常，一切行苦。诸法无我，涅槃寂灭之四句是也。优檀那此译印，此法相决定不变不易，故名印。大乘义章二曰：优檀那者中国印，此名为印。
四禅八定
（术语）四禅者，色界之四禅也，八定者，色界之四禅与无色界之四无色定也，对欲界之散而总谓之定，重言之则如言诗书六经也。止观九曰：四禅八定，毗昙成实明之委细。同辅行曰：言四禅八定者：四在八数，重兼列者。若色无色相对则色禅为禅，无色为定。若总以上界望于下欲..
四亲近
（术语）金刚界五佛中之四方随从佛之四方四菩萨，谓之四亲近。
四树
（譬喻）声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘也。取法华之三草二木之譬喻，故曰树。兴禅护国论序曰：三轮八藏之文，四树五乘之旨。
四趣
（名数）地狱，饿鬼，畜生，阿修罗之四恶趣也。梵Durgati。
四寮
（杂语）清规之四寮有二种：一亡僧章之四寮，即其所列之首座维那知客侍者是也。嗣法师遗书章之两序四寮及迁化章之蒙堂四寮，并有蒙堂之异名，以佛国白，大觉琏，参寥潜，九峰韶之四名德，曾居蒙堂，后人慕之，存四寮之名耳。..
四辈
（杂语）比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之四众也。又，人、天、龙、鬼之四众也。药师经曰：四众：苾刍、苾刍尼、邬波素迦、邬波斯迦。盂兰盆经曰：时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。同圭峰疏曰：四辈者，僧尼士女，或云人天龙鬼。..
四德乐邦
（杂语）具四法之安乐世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常乐我净之四大德，故有此名。
四尘
（名数）色香味触也。凡色法以地水火风之四大种为能造，依之而造五根五境之色。即能造之四大与所造之十色皆为实色也。于此实色中以色香味触之四法，造山河草木等外器之法，是谓之四尘所造，无单一色尘乃至触之物体也（声有无不定故不言之）。小乘有部宗立之为微聚之实法..
四慢
（名数）七慢中之四也。
四种三昧耶
（名数）杀盗淫妄之四波罗夷也，是为诸佛不可越之戒法，故谓之三昧耶。大日经具缘品说此四波罗夷之偈，名为三昧耶偈。
四种法界
（名数）华严之四法界也。
四义平等
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
四塔
（名数）经律异相六谓天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城东照明园中有佛之发塔，城南粗涩园中有佛之爪塔，城西欢喜园中有佛之钵塔，城北尊御园中有佛之牙塔。人中之四塔，如迦毗罗卫国有生处塔，摩竭提国有成道塔，波罗奈国有转法轮塔，拘尸那国有般涅槃塔。法显..