密教之五分法身
（术语）戒者，生佛不二六无碍之三昧耶戒也。定者，安住于生佛不二心之大决定心也。慧者，自觉明了六大无碍之理之智慧也。解脱者，自悟明此理，而隔执之缚忽然解脱之位也。解脱知见者，自明无隔执之缚之知见也。见辨惑指南三标注。..
之三
五十三尊
（名数）金刚界之五十三尊也。于金刚界之三十七尊，加贤劫之十六菩萨者。见秘藏记本。
五八十具
（名数）五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰：一切者，总收五八十具。此其例也。其中五八两种，为在家之戒，十具两种，为出家之戒。..
天竺衣
（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。
下辈观
（术语）三辈观之一。观无量寿经说十六观中，下之三观观九品之往生人，观其下三品，名为下辈观，第十六观也。其文曰：是名下辈生想，名第十六观。
小乘九部
（术语）十二部经完具曰大乘经，此中除方广，授记，无问自说之三部，仅说九部曰小乘经。法华经方便品曰：我此九部法，随顺众生说，入大乘为本。
大乐金刚不空真实三摩耶
（术语）金刚萨埵所证之三摩耶也。
大悲胎藏三昧
（术语）胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰：如是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也，此三昧是一切佛子之母。
大悲铠胄门
（术语）大日如来生出北方金刚护菩萨之三摩地也。出生义曰：自一切如来大悲铠胄门而生金刚护。
大展三拜
（仪式）大展坐具就之三拜也。见象器笺十。
大威光大菩萨三昧耶
（术语）大日如来出生南方金刚光菩萨之三摩地也。见金刚顶经。
大定智悲
（术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三..
三际时
（名数）印度之三季即春夏冬，以配热际时，雨际时，寒际时，是曰三际时。
三种忏法
（名数）忏悔之三种方法：无生忏悔，取相忏悔，作法忏悔之称。
三种身苦
（名数）言老，病，死，之三苦也。
三种心苦
（名数）谓贪，瞋，痴，之三毒烦恼也。
三钴
（物名）又作三古，三胡。钴古胡，皆借字，本字作股，具名为股杵，原为印度之武器，杵头分三枝，故云三股杵。是表胎藏界之三部也。又总表三智三观等三轨之法门。
三量
（术语）三量有二种：一、因明之三量：即现，比，圣教，之三也。二、就心心所量知所缘之境，而立三量之不同：一、现量，如镜之对于物体。能缘之心，不为些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对于声，眼识之向于色，是也。二、比量，于不现显之境。比知分别而量知者。..
大日金轮觉胜印明
（印相）时处仪轨曰：智拳印者，所谓中小名之三指握拇指，柱头指大背，金刚拳乃成。右拳握左头指一节，面当于心，是名智拳印。当诵此密言：三密才相应，则自身同本尊，能遍入佛智，成佛犹不难。获智寿力年，得一切遍行，现证大菩提，故名觉胜印。..
三宝藏
（名数）佛法僧也。此三者，藏一切之功德，故云宝藏。新译仁王经中曰：佛法众海三宝藏，无量功德于中藏。（众者僧也）。【又】经律论之三藏。【又】声闻，缘觉，菩萨也。
六种三宝
（名数）一、同体三宝，即一体三宝也。二、别相三宝，即化相三宝也。三、一乘三宝，究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。胜鬘经，法华经等之意也。四、三乘三宝，为三乘者所现之佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之众为僧宝。胜鬘经，摄论等之意..
四种三宝
（名数）三宝有四种：一、一体三宝，又云同体三宝，又云同相三宝。三宝一一之体有三宝之义，佛之体上有觉照之义者，佛宝也，有轨则之义者法宝也，无违诤之过者僧宝也，乃至僧有观智者为佛宝，有轨则者为法宝，和合者为僧宝。二、理体三宝，于真如之体上立三宝。真如之理..
三藏教
（术语）天台所立四教之一。指一切之小乘教。佛入灭之年，大迦叶等结集经律论之三藏，而为该收小乘一切之教理者，故呼小乘谓之三藏教。大乘亦有三藏之别，然非如小乘之三藏，部帙整然而分之者，因以之为一摩诃衍藏，与彼小乘之三藏二者对峙。此智度论之意也。..
大乘三藏
（术语）依智度论之意则三藏为小乘之特称，而大乘为一修多罗藏。依摄大乘论之意，则大乘中亦有三藏，华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨经等为论藏（阿毗达磨经此土不译唯识论中往往引之），然是为一修多罗藏之分类，故名之为总部之三藏。小乘之三藏，称为别部之..