七觉支
梵语saptabodhyavgāni。又称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。七者即：(一)念觉支，心中明白，常念于禅定与智..
智慧
和尚阇梨二师行德
亦名：二师行德行事钞·师资相摄篇：“律中二师行德三种：一、简年十岁已上，二、须具智慧，三、能勤教授弟子。有七种共行法，更相摄养，如和尚法中。”资持记释云：“列德中，律中因制依止，有新受戒者，受人依止，多起非法，故制十岁；又有十岁愚痴比丘，受他依止，多..
出家简根具
子题：二根、无根行事钞·沙弥别行篇：“智论云，若二根、无根者，毗尼中，以无得道根故，不得出家。失男女相；其心不定；结使多；智慧浅薄故。大乘中，无所不容。但以其心邪曲，难可拔济。如稠林曳曲木故，不得入佛法中。”资持记释云：“智论，初明制教简意。二根，即..
出家人修出离业
亦名：出家多修智慧子题：智慧是解脱因缘、俗人多修福德、比丘事、出家本为弘法行事钞·诸杂要行篇：“智论云，出家多修智慧，智慧是解脱因缘；俗人多修福德，福德是乐因缘。故知为乐，则非出家本意。僧祇云，供养舍利、造塔寺，非我等事，彼国王居士，乐福之人，自当供..
第五祖提多迦者《佛祖历代通载》
第五祖提多迦者。摩伽陀国人。初生之时。父梦金日自屋而出照耀天地。前有大山诸宝严饰。山顶泉涌滂沱四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者本名香众。师因易今名焉。梵语提多迦..
外四供养
（名数）四方如来应之，各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿閦如来流出香菩萨而供养之，此以东方为初发菩提心之方，又东方者初也，是故以妙香供养之，其故东方是三摩耶戒也（理趣经意）。戒名戒香，戒者是三学之初也，故以己所证之香三摩地供养大日也。其次南方..
二道
（名数）大小便之二处。佛祖统纪三十曰：残秽在身，为欲蠲除便在二道成男女根。【又】无碍道，解脱道也。新译曰无间道，解脱道。断惑证理之智慧名也。正断惑之智慧为无碍道，正证理之智慧为解脱道。无碍者，正对破惑而智不为惑所障碍也。无间者其智不为惑所间隔也。解脱..
七圣财
（名数）见道以后之圣者，分七种。诸经所说少异。宝积经四十二曰：云何圣财？谓信（信受正法）、戒（持法律）、闻（能闻正教）、惭（自分有惭）、愧（于人有愧）、舍（舍离一切而无染着）、慧（智慧照事理），如是等法，是谓七圣财。彼诸众生不护此故，名极贫穷。涅槃经..
二严
（名数）一、智慧庄严，研智慧而为身之庄严者。二、福德庄严，积福德而为身之庄严者。六度中檀等五者，福德庄严也，慧度者智慧庄严也。涅槃经二十七曰：二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则如佛性。唯识述记七末曰：善资粮者，福智二严。..
二光
（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰：言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者..
灭智
彻底明了灭谛的道理的智慧。
慧印
又名智印，印是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。
慧炬三昧
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的黑暗。
慧力
智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。
四行
菩提、福德、智慧、羯磨。
四智
1、法相宗所立四种如来的智慧，即：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆境智。成所作智是转有漏的前五识所成，为佛成功所作一切普利众生的智慧：妙观察智是转有漏的第六识所成，为佛观察诸法及一切众生根器而应病予药与转凡成圣的智慧；平等性智是转有漏的第七识所成，..
无碍智
自在无碍的智慧，即佛的智慧。
无漏慧
清净无烦恼的智慧。
文殊三昧
能发无相微妙智慧的三昧，因此智慧是文殊菩萨所特有，故名文殊三昧。
六波罗密
华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。
六慧
指璎珞本业经所说的六种智慧，亦即别教菩萨于六位时所发生的智慧。一、闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相的智慧；二、思慧，于十行位中思惟中道之理而发生的智慧；三、修慧，于十回向位中修习中道之理而发生的智慧；四、无相慧，于十地位中，证知中道之理..
五观
一、真观，即观察真谛的道理以断见思之惑的空观；二、清净观，即既已断见思之惑，再断尘沙之惑的假观；三、广大智慧观，即断了无明之惑之后，而得广大智慧的中观；四、悲观，以上面三种观观众生，而愿拔众生之苦；五、慈观，即以上面三种观观众生，而愿给众生快乐。..
三种大智
无师智、自然智、无碍智。无师智是无师自通的智慧；自然智是不借功用，自然而生之佛的一切种智，也是如来自觉自证之智；无碍智是佛的自在无碍的智慧。这三种智，都是如来的大智，也都是一切众生自性本具之智。..
三慧
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。