出世间上上智
指佛菩萨之智。三智之一。诸佛菩萨观察一切诸法寂静之实相，证得如来地之智慧；此一智慧超出凡夫、外道之世间智与声闻、缘觉之出世间智，故称出世间上上智。［楞伽阿跋多罗宝经卷三］ p1554 ..
智慧
简择
即选择。指依智慧力作正确之判断，以舍伪取真。“简”与“择”，均为选择、分别之意。以智慧来简择一切诸法之力，即称为择力。又由简择力而得灭谛涅槃，即称为择灭。此外，为师者从众弟子中选择、分别何人堪受教法、何人不堪受教法，则称为简器。器，即根器、根机之意。..
声闻菩提
为三种菩提之一。菩提，指果上之智慧。声闻果之智慧为听法之结果，与缘觉、佛之智慧分别由思惟、无师自修而得者不同，称为声闻菩提。优婆塞戒经卷一“三种菩提品”（大二四·一○三八上）：“若得菩提，名为佛者，何以故，声闻、辟支佛人不名为佛？（中略）声闻之人，从..
日喻菩萨十种善法
据宝雨经卷五载，菩萨出现于世，能以智慧方便令诸有情改恶迁善，舍迷就悟；犹如日出现于世间，照临万物，令一切幽暗之处悉皆明朗，故取之为譬喻。 (一)破无明暗，菩萨出现于世，以智慧之光破除一切有情无明黑暗；犹如日行于空，威光炫赫，能令世间一切幽暗之处悉得明朗..
禅拳
即左拳。释迦如来像有两胁士，左为表禅定之普贤菩萨，右为表智慧之文殊菩萨，因以智慧配于右，禅定配于左，故左拳即称为禅拳。 p6478
六慧
(一)六种智慧。依别教菩萨六阶位所作之分类，即：(一)闻慧，属十住位之智慧，谓菩萨于十住位中，闻中道之理，了知一切法，远离二边之相之智慧。(二)思慧，属十行位之智慧，谓菩萨于十行位中思惟中道之理所生之智慧。(三)修慧，属十回向位之智慧，谓菩萨于十回向位中修习..
火喻菩萨十种善法
据除盖障菩萨所问经卷六载，菩萨修行，以智慧之火了妄即真，锻凡成圣，破有执而归空，照昏迷而为朗；犹如大火，锻炼陶镕，必假其力，起灭变化莫测其由，乃至尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之威德，故取之为譬喻。即：(一)烧烦恼薪，谓菩萨以智慧观察，灭除贪、..
天耳智
梵语divya-?rotra-abhijā。指天耳与识相应之智慧。与“天耳通”同义。（参阅“天耳通”1348） p1348
六度譬喻
六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜，华严经中譬智慧为母，布施为乳母，持戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯，称为六度譬喻。 p1278
六度满相
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度修行完满之相。如尸毗王代鸽割肉饲鹰，为布施之满相；普明王持不妄语戒，七日届满而舍国就死，为持戒之满相；羼提仙人受迦梨王截断手、足、耳、鼻，其心不动不恨，为忍辱之满相；大施太子为救国人而抒海水，虽断坏筋骨，终不..
六度果报
行六度所感之果报。六度，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。善戒经说行布施能感富，持戒则感具色，忍辱感力，精进感寿，禅定感安，智慧感辩，称为六度果报。 p1277
五观
(一)五种观法。即：(一)真观，谓观真谛之理而断见思惑之空观。(二)清净观，谓于既除见思惑之清净身，断尘沙惑之假观。(三)广大智慧观，谓断无明惑而得广大智慧之中观。(四)悲观，谓以上三观观察众生，拔众生之苦恼。(五)慈观，谓以上三观观察众生，而与众生以乐。［法华..
五后得智
指菩萨行圆满后所起之五种化他智慧。即：(一)通达智，欲见之境得以自在得知之智。(二)随念智，于前观心中了知诸法实相，虽出观后亦得忆持不忘之智。(三)安立智，在了知之诸法境界，能立正教使他人修行之智。(四)和合智，以已得之智慧，观察诸法和合之境，转一切烦恼为菩..
离系果
（术语）五果之一。择灭无为，即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰：由慧尽法，名离系果，灭故名尽，择故名慧，即说择灭无为名离系果。
难解难入
（术语）解知难，悟入难也。法华经方便品曰：诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。
难入
（术语）无上之妙理，悟入为难也。法华经方便品曰：其智慧门难解难入。
转梵论
（术语）转法轮之异名。梵者，清净之义，佛法清净，故曰梵轮。智度论二十五曰：转梵轮者，清净故名梵。佛智慧及智慧相应法，是名轮。佛之所说，受者随法行，是名转。
边际智
（术语）谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰：边际智满入重玄门。
愿慧
（术语）誓愿与智慧。无量寿经上曰：愿慧悉成满，得为三界雄。
禅慧
（术语）禅定与智慧。此二者以摄一切之证行。无量寿经上曰：以甚深禅慧，开导众人。净影疏曰：净止禅观，证行虽众，要不出此。止观辅行一曰：南山叹云：唯衡岳合崖，双弘禅慧。
禅拳
（术语）禅者左。即左拳也。以智慧配于右，禅定配于左也。
文殊智慧
（杂语）小乘比丘，以舍利弗为智慧第一，大乘菩萨，以文殊为智慧第一。故有觉母之称。
六慧
（名数）璎珞本业经上说六种之智慧，即别教菩萨六位之分也。一闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相也。二思慧，于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧，于十回向位中修习中道之理发生之智慧也。四无相慧，于十地位中，证知中道之理，离二边之相之智慧..
不思议智
（术语）佛之智慧。深广而不可思议故云。