圣阎曼德迦威怒王
（菩萨）五大明王中之大威德明王也。
之大
衰相
（术语）天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。
高座
（物名）一段高者，有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会，其左右有讲师之高座。
胎藏界五佛
（名数）胎藏界曼陀罗之中心部云中胎藏，又称中台八叶院，八叶莲华开敷之形也。中台是大日如来，四方之四叶现四佛，四维之四叶现四菩萨，即南方开敷华王如来，东方宝幢如来，北方天鼓雷音如来，西方无量寿如来，中台之大日如来合为五佛也。..
胎大日
（杂名）胎藏界之大日如来。对金刚界之大日而云。
校量叹
又作格量叹。欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，再以此比较其他功德，则他功德之大，亦能不谕而知。法华经随喜功德品之所明者即是此例。 p4131
风灾
（术语）大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱，上至色界之第三禅天。三灾中灾害最广大者。
家狗
家狗驯服而不畏人，藉以譬喻瞋恚等烦恼随逐于身而难以去除之。北凉昙无谶译之大般涅槃经卷十五（大一二·四五三下）：“如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。”［往生要集卷中末］ p4084 ..
怨亲平等
（术语）谓奉绝对之大慈悲之佛徒，怨敌与亲友同一视也。
舍那大戒
即梵网经所说之大乘菩萨戒，因系卢舍那佛所说之戒法，故称舍那大戒。内容涵盖持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。（参阅“菩萨戒”5216） p3503
顿大
（术语）指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是渐教之大乘教也。华严经为佛于成道初，对于顿入之菩萨，顿说大乘教者，则为顿而大，故曰顿大。..
过度
（术语）谓自出生死，又使人出生死也。无量寿经上曰：过度生死，靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰：过度人道经。
过去庄严劫
（术语）劫有大中小之三。现在之大劫曰贤劫。过去之大劫曰庄严劫。未来之大劫曰星宿劫。
圆戒
（术语）圆顿戒也，以名天台家所传之大乘戒。法华玄义四曰：佛戒即圆戒也。【又】南山大师称四分律宗分通大乘之戒为圆戒。
解脱清净法殿
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
舍那大戒
（术语）梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法，故以为名。
性我
（术语）心性之大我也。去凡夫之妄我，则归于如来之性我。
阿湿婆迷陀耶若
（行事）Aśvajmedha-yaa，译曰马宝祀。国王之大祭也。大集经五十注曰：阿湿婆者，齐云马也。迷陀者宝柱也，耶若者祀也。为此祀者，唯阎浮提王之所能也。（为古代最神圣之祀，祭以马为牺牲，故有此名，通常译曰马祠）。..
阿弥陀大心咒
（真言）前条阿弥陀真言中之大咒也。
法王宝
（术语）法王之宝位也。谓密教之大阿阇梨位。宋僧传（一行传）曰：登前佛坛受法王宝。
法徒
即学法之徒众。南海寄归内法传卷一（大五四·二○六上）：“论断轻重，但用数行，说罪方便，无烦半日，此则西方南海法徒之大归。” p3379
法身如来
(一)法身，指佛之自性真身；如来，为佛之尊称。法身虽无去来，然依隐没之如来藏显现为法身，故称如来。释摩诃衍论卷二（大三二·六○九上）：“显示随缘门中自性净心，于染法中隐藏沉没，法身如来未出现故。” (二)即指密教之大日如来。［秘密安心］ p3354 ..
法将
（杂语）佛法之大将，高德之于弟子，如大将之于军。弥勒下生经曰：大智舍利弗能随佛转法轮，佛法之大将。大方广十轮经七曰：常住清净国法将之住处。智度论二曰：大师法将各自别离，当可奈何？同七曰：佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，唯佛世尊。西域记十二曰：印度学人..
法徒
（杂名）学法之徒众也。寄归传一曰：法徒之大归。