解行地
【解行地】又作解行住、胜解行地。为菩萨修行阶位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未证真如之前的三贤阶位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而习得一切善根之位。见《成唯识论》卷九。..
真如
灭法忍
【灭法忍】灭，即灭无之义。谓观欲界灭谛，灭前苦集，真如理显，生无漏法忍，是名灭法忍。参阅‘见道’条。
遍行真如
【遍行真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是初地断异生性障所证的真如，为我法二空所显。此真如遍在一切法中，无所不在，故名遍行。参阅‘十真如’条。
道法忍
【道法忍】道，即三十七道品。谓观欲界道谛，修此道品，真如理显，生无漏法忍，是名道法忍。见《三藏法数》。
业自在所依真如
【业自在所依真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第十地断诸法未得自在障所证，若证得此真如已，则于一切神通作业总持定门，皆得自在，业自在所依真如。参阅‘十真如’条。..
庵摩罗识
【庵摩罗识】又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等，为‘摄论九识’中的第九识。《金刚三昧经》曰︰‘诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。’《宗镜录》五十六曰：‘庵摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识’。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立..
最胜真如
【最胜真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第二地断邪行障所证的真如，此真如极净尸罗，极净尸罗，足无边功德于一切法中最胜，故名最胜。参阅‘十真如’条。
无为
【无为】无造作之意。为‘有为’的对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法。无为法原是涅槃的异名，后世更于涅槃以外立种种无为，于是产生三无为、六无为、九无为等诸说。一切有为法，均具‘生、住、异、灭四相，生灭无常，所以只是现象。而无为..
无染净真如
【无染净真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第六地断粗相现行障所证，真如之体本无杂染，亦无清净。故名无染净真如。参阅‘十真如’条。
无生法
【无生法】谓真如之理，涅槃之体。以彼远离生灭故也。《楞严经长水疏》八曰：‘真如实相，名无生法。’
无分别智
【无分别智】远离主观、客观的相对分别而直观空理的智慧。这种智慧是超越心识的相对分别而显，它的作用是直契绝对的真理。此又称为无分别心，这是佛教中认识真如的智慧，因为真如离一切相而不可分别，认识真如的智慧必须与真如之体相应，《摄大乘论释》十二曰：‘若智与..
通达位
【通达位】通达真如之位，又作见道位，为唯识宗所立五种修行阶位中的第三阶位。这是菩萨的见道之位，于十地的初地入心，通达于二空无我之理，此即见道位。有情无始以来，为无明烦恼覆障，因而颠倒妄想，起惑造业，沉缅苦海。自发心学佛以来，历经多劫修行，犹未能认识唯..
观行
【观行】观心之行法。即观心修行，或指观法之行相。唯识宗之观行有二种，称二观行。一、寻伺，指推寻伺察。寻，即心对境所生起的粗猛推求之精神作用；伺，则为细心分别之精神作用。谓根尘相对所起一念之心，即以空、假、中三观观之。二、真如，真即不伪；如即不异。指常..
阿梨耶识
【阿梨耶识】即阿赖耶识。阿赖耶识在唯识宗是妄识、无覆无记、为有为诸法之所依。但在地论中，对此阿梨耶识的解释，不唯与玄奘一系不同，其相州南北两派所见亦不相同。南道派慧远之《大乘义林章》卷三载，阿陀那识为无明痴闇之妄识，阿梨耶则为如来藏自性清净心。而妄识..
所转依
【所转依】修唯识行，于究竟位八识转依时，即能转之智，转舍染法，转得净法而成为所依，此亦有二类：一、持种依：即是第八识，此识能任持染净诸法种子，故为所依，而使其转舍、转得。二、迷悟依：即是真如，若迷真如则生染法，悟之则生净法；故为迷悟根本之所依，而使其..
空性
【空性】真如之异名。梵语舜若多译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而显之实性，谓为空性。非谓真如之体是空也。唯识述记一本曰：‘梵言舜若，可说如空，名舜若多。如是空性，即是二空所显实性。故言空者，从能显..
法无差别真如
【法无差别真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第七地断细相现行障所证，此真如虽多教法，安立胜义法界等名，而其体无二无别，故名法无差别。参阅‘十真如’条。
法定
【法定】法性十二名之一。真如之妙理，决定在诸法之中，故名法定。
法身
【法身】指佛所说的正法、佛所得的无漏法，及佛的自性真如。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛等。《大乘大义章》卷上载，小乘诸部对佛所说的教法及其所诠的菩提分法、佛所得的无漏功德法等，皆称为法身。大乘则除此之外，别以佛的自..
法位
【法位】真如之异名。真如为诸法安住之位，故名法位。《法华经·方便品》曰：‘是法住法位，世间相常住。’《宗镜录》卷七曰：‘言法位者即真如正位，故智论说：法性法界法住法位，皆真如异名。’..
法住
【法住】法性十二名之一。真如之妙理，必在一切诸法中住，故名法住。
初地断障证真
【初地断障证真】谓菩萨修舍行，于内身外财无所吝惜，由因感果，而登初地，心生欢喜，即断异生性障（性，即凡夫之性；障，即执著我法，障于初地功德），证遍行真如，此真如由人法二空所显，无有一法而不在。参阅‘十地’条。..
集法忍
【集法忍】集，即招集之义。谓观欲界集谛，见、思之惑，真如理显，生无漏法忍，是名集法忍。见惑者，谓意根对法尘起诸分别；眼等五根，对色等五尘，起诸贪爱思惑者，谓曰思惑也。
智自在所依真如
【智自在所依真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第九地断不欲行障所证，若证得此真如已，则于四无碍解，皆得自在，故名智自在所依真如。参阅‘十真如’条。