色界系
云何色界系？几是色界系？为何义故观色界系耶？谓已离欲界欲，未离色界欲者，所有善无记法，是色界系义，除前所说四界二处，余蕴界处一分，是色界系，一分者，谓除欲无色界系及无漏法，为舍执着离欲界欲我故，观察色界系。..
云何
业相
复次烦恼增上所生业云何？谓若思业若思已业，总名业相。又业有五种，谓取受业、作用业、加行业、转变业、证得业。取受业者，谓眼等能见色等。作用业者，谓地等能任持等，或复诸法自相所作，谓所有色质碍变坏如是等。加行业者，谓意解为先起身业等。转变业者，谓金师等造..
业所乖诤
云何业所乖诤？于受自业所得异熟时，善不善业互违诤故。云何从业所生？是诸有情远离无因恶因，。唯从业所生故。云何依业出离？依对治业解业缚故。云何由业有情高下？谓犹业故于善恶趣得自体差别。云何胜劣？谓诸有情成就功德过失差别。..
寻伺寂静者，第二静虑
寻伺寂静者。寻及伺。如前说第二静虑。此二寂静遍寂静。近寂静。空无所有。故名寻伺寂静。内等净者。云何内等净？谓寻伺寂静。故诸信信性。现前信性。随顺印可爱慕爱慕性。心澄心净。总名内等净。心一趣性者。云何心一趣性？谓寻伺寂静故。心不散不乱不流。安住一境。故..
修如是诸道
复云何修如是诸道？谓得修、习修、除去修、对治修。得修者，谓未生善法修习令生。习修者，谓已生善法修令坚住不忘倍复增广。除去修者，谓已生恶不善法修令永断。对治修者，谓未生恶不善法修令不生。又道生时能安立自习气，是名得修。即此道现前修习，是名习修。即此道现..
行相差别
如是灭谛总有四种行相差别，谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相？烦恼离系故。云何静相？苦离系故。云何妙相？乐静事故。云何离相？常利益事故。
心三摩地胜行成就神足者
云何心？云何三摩地？云何胜？云何胜行？而名心三摩地胜行成就神足耶。此中心者。谓依出家远离所生善法。所起心意识。是名心。三摩地者。谓心增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱。摄止等持。心一境性。是名三摩地。胜者。谓心增上所起八支圣道。是名胜。胜行者。谓..
无染
云何无染？几是无染？为何义故观无染耶？谓有染相违是无染义，乃至无诤有尔所量，无染亦尔，为舍执着离染我故，观察无染。
无漏
云何无漏？几是无漏？为何义故观无漏耶？谓有漏相违是无漏义，五无取蕴全及三界二处少分，是无漏。为舍执着离漏我故，观察无漏。
无记
云何无记？几是无记？为何义故观无记耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、胜义故、生得故、加行故、现前供养故、饶益故、受用故、引摄故、对治故、寂静故、等流故，是无记义。八界八处全及余蕴界处一分是无记，为舍执着离法非法我故。观察无记。云何无记？几是无记？..
无对
云何无对？几是无对？为何义故观无对耶？谓有对相违是无对义，一切皆是无对，或随所应，为舍执着，遍行我故，观察无对。
文善巧
云何文善巧？谓善知训释文词故。云何词善巧？谓能善知我我所等世俗言词不深执着随顺说故。云何前际后际密意善巧？谓能善知于前际领受于后际，出离故。
贪欲盖
云何贪欲盖？谓于诸欲诸贪。等贪执藏。防护坚着。爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪类贪生。总名贪欲。如是贪欲。覆心蔽心。障心缠心。隐心映心。里心盖心。故名为盖。盖即贪欲。故名贪欲盖。..
同分彼同分
云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故观同分彼同分耶？谓不离识彼相似根于境相续生故，离识自相似相续生故，是同分彼同分义。初是同分，诸根与识俱识相似，于诸境界相续生故，由根与识相似转义，说名同分。第二是彼同分，诸根离识自类相似，相续生故，由根不与识合..
为令未生善法生
起欲发勤精进策心持心者。云何未生善法？谓未来四静虑三无色。及余随一种类出家远离所生善法。云何为令未生善法生故正胜？谓有苾刍。为生未生初静虑故。如理思惟。生初静虑。诸行相状。如是思惟。发勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。此道名为能生未生初静虑正胜。..
微薄寂静苦
云何微薄寂静苦？谓诸有学。
微薄不寂静苦
云何微薄不寂静苦？谓生无色界远离顺解脱分者。
喜
云何喜？谓离欲恶不善法者。心欣极欣。现前极欣。欣性欣类。适意悦意。喜性喜类。乐和合。不别离。欢欣悦豫。有堪任性。踊跃踊跃性。欢喜欢喜性。总名为喜。
无诤
云何无诤？几是无诤？为何义故观无诤耶？谓有诤相违是无诤义，乃至无漏有尔所量，无诤亦尔，为舍执着离诤我故，观察无诤。
无为
云何无为？几是无为？为何义故观无为耶？谓有为相违是无为义，法界法处一分是无为为舍执着常住我故，观察无为。问无取五蕴当言有为，当言无为？答彼不应言有为无为，何以故？诸业烦恼所不为故，不应言有为，随欲限前不限前故，不应言无为。所以者何？无取诸蕴随所欲乐，..
无学
云何无学？几是无学？为何义故观无学耶？谓于诸学处已得究竟者所有善法，是无学义。以阿罗汉等于增上戒心慧学处已得究竟故名无学，十界四处诸蕴一分是无学，为舍执着已脱我故，观察无学。..
无量
无量者，谓四无量，一慈无量、二悲无量、三喜无量、四舍无量。慈云何？谓依止静虑于诸有情与乐相应意乐，住具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。此中显慈无量，以静虑为所依，有情为境界，愿彼与乐相应为行相，定慧为自体，一切功德皆奢摩他毗钵舍那所摄故，诸心心法为助..
无上
云何无上？几是无上？为何义故观无上耶？谓无为一分故，是无上义。法界法处一分，如前所说是无上，为舍执着最胜事我故，观察无上。
无色界系
云何无色界系？几是无色界系？为何义故观无色界系耶？谓已离色界欲，未离无色界欲者，所有善无记法，是无色界系义。三界二处四蕴一分，是无色界系。三界者，谓意界法界意识界。二处者，谓意处法处。四蕴者，谓受等，亦有三摩地所生色，少故不说。一分者，谓除欲色界系及..