顺缠法
【顺缠法】 p1106品类足论六卷十页云：顺缠法云何？谓有漏法。
云何
无量方所妙饰间列
【无量方所妙饰间列】 p1091佛地经论一卷八页云：如是净土显色圆满，形量云何？无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰间列无量方所。或大宫殿、无量妙饰方所间列。言无量者，或数无量；或处无量。如慧为先，安布间饰。是故说名妙饰间列。云何佛土、净心为相，非外工具世匠所..
无间殷重加行
【无间殷重加行】 p1077瑜伽八十九卷四页云：云何无间殷重加行？谓常所作，委悉所作，勤精进住。当知即依止观加行。
无间入诸等至
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。
无寻唯伺地
【无寻唯伺地】 p1070如有寻有伺等三地中说。二解品类足论六卷十七页云：无寻唯伺地云何？谓修静虑中间，得梵大梵，及一分无漏法。
无学正见
【无学正见】 p1068集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。
无瞋善根
【无瞋善根】 p1062集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚；于诸有情，不相违戾；不欲为过患，非已为过患，非当为过患，非现为过患；总名无瞋。善根云何？..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧。见智定有择法相故。三解集异门论五卷十四页云：无学慧云何？答：无学作意..
无量法
【无量法】 p1049品类足论六卷十一页云：无量法云何？谓若法，果及异熟俱无量。二解品类足论六卷十四页云：无量法云何？谓无量信，无量欲，无量胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，多广无边无际无量；若择灭。是名无量法。..
无见
【无见】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无见者：于现见现前。二解杂集论三卷七页云：云何无见？几是无见？为何义故，观无见耶？谓有见相违，是无见义。一切皆是无见。或随所应。为舍执着非眼境我故；观察无见。..
无瞋
【无瞋】 p1041显扬一卷五页云：无瞋者：谓于诸有情，心无损害，慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说：无瞋善根二解成唯识论六卷三页云：云何无瞋？于苦苦具，无恚为性。对治瞋恚，作善为业。善心起时，随缘何境，皆于有等无着无恚。观有等立，非要缘..
智见差别
【智见差别】 p1152如修定为得智见中说。二解瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若缘总法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为智。若缘别法修奢摩他毗钵舍那所有..
智
【智】 p1151如六种福智中说。二解瑜伽八十三卷三页云：所言智者，谓出世间加行妙慧。三解瑜伽八十三卷六页云：智者：能取不现事故。四解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓闻言说为先慧。五解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓知不现见境。六解发智论七卷四页云：云何为智？..
顺决择分定
【顺决择分定】 p1108瑜伽十二卷四页云：云何顺决择分定？谓于一切萨迦耶中，深见过患。由此因缘，能入无漏。
顺流与逆流
【顺流与逆流】 p1108大毗婆沙论一百七十六卷七页云：顺流是何义？答：于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死，为支、为门、为事、为道、为迹向；是顺流义。逆流是何义？答：于诸生灭、趣灭、有灭、种类灭、生死灭，为支、为门、为事、为道、为迹向；是逆流义。流有多种。..
顺退分定
【顺退分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：复次云何顺退分定？谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失；乃至未善调练诸根。..
无学明与无学智
【无学明与无学智】 p1087发智论八卷三页云：云何无学明？答：无学慧。云何无学智？答：无学八智。
无学解脱知见蕴
【无学解脱知见蕴】 p1087发智论二卷四页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智，是无学慧蕴。无学灭道智，是无学解脱智见蕴。复次无学苦集灭智，是无学慧蕴。无学道智，是无学解脱智见蕴。复次无学苦集道智，是..
无学解脱智见蕴
【无学解脱智见蕴】 p1087大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。问：何故此二智、名解脱智见蕴？答：解脱身中，独有此故。最能审法、解脱事故。
无学胜解有二种
【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此二、亦名心解脱、慧解脱。离贪故，名心解脱。离无明故，名慧解脱。问：若此..
无学见
【无学见】 p1058大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。谓无学正见。
福尽故死
【福尽故死】 p1282瑜伽一卷十三页云：云何福尽故死？犹如有一、随感寿量满尽故死。
毁
【毁】 p1254集异门论十八卷八页云：云何名毁？答：诸有隐背不现在前不称不赞不叹不美，亦不揄扬；言彼信戒闻舍慧等、皆不具足。是名为毁。
解了加行
【解了加行】 p1235瑜伽三十一卷九页云：云何名为解了加行？谓于如是所说诸相，善取善了。善取了已；欲入定时，即便能入；欲住定时，即便能住；欲起定时，即便能起。或时弃舍诸三摩地所行影像，作意思惟诸不定地所有本性、所缘境界；如是名为解了加行。..