一切门苦中有四苦
【一切门苦中有四苦】 p0015瑜伽四十四卷十二页云：一切门苦中，复有四苦。一、那落迦苦，二、傍生苦，三、鬼世界苦，四、善趣所摄苦。
瑜伽
一切有情由食而住
【一切有情由食而住】 p0014瑜伽六十六卷三页云：问：有七因缘，任持诸行，令住不坏；何故世尊，但说有情由食而住？何等为七？一、生。是诸行住因。由诸行生，方得有住。无有无生而有住者。二、命根。三、食。四、心自在通。由彼势力，增诸寿行，或住一劫，或住劫余。五..
一切诸行皆悉是苦
【一切诸行皆悉是苦】 p0013瑜伽四十六卷三页云：又诸菩萨，观无常行，相续转时，能为三种苦所依止。一者、行苦，二者、坏苦，三者、苦苦。如是菩萨如实了知一切诸行皆悉是苦。
月官（Candragomin约7世纪）
古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要学者。据藏传资料，他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子，曾从安慧、阿输迦等人受学，精内外五明。曾在东印度跋卢舍王国写了声明、医方、韵律、工巧等方面的著作多种。后被国王逐出，随商人到今斯里兰卡，建狮子音神殿，讲大乘法..
无著(Asanga 约4或5世纪)
Wuzhu古印度佛教哲学家。大乘佛教瑜伽行派理论体系的建立者之一。生于北印度犍陀罗国的布路沙城（意译丈夫城），属婆罗门种姓。初习小乘，在说一切有部出家；又从宾头卢学习小乘空观理论。其后在中印度阿 陀国改信大乘，弘扬《瑜伽师地论》、《金刚般若波罗蜜经论》、《..
密宗
中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。渊源 印度最后一个时期的佛教中密教盛行，其教典总称为怛多罗。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以..
瑜伽行派（Yogacara）
Yujiaxingpal印度大乘佛教派别之一。中国传统称为有宗。因强调瑜伽的修行方法而得名，以《解深密经》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》和《成唯识论》等为主要经典。从事这派修持的人被称为瑜伽师。传承 传说瑜伽行派的祖师是弥勒，但弥..
戒贤（Silabhadra 约528～651 ）
Jiexian古印度大乘佛教瑜伽行派论师。音译尸罗跋陀罗。出身东印度三摩 吒国王族，属婆罗门种姓。少好学，曾历游寻师访道。后至摩揭陀国那烂陀寺谒护法，从之出家，学有成就。曾代其师护法与佛教以外的教派辩论获胜，享有盛誉。当时那烂陀寺常住僧人四千多，加上临时来往..
瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra)
yujiashidilun佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为古印度弥勒口述，无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。译本 唐玄奘译。100卷。但在玄奘以前，已有北凉昙无谶译《菩萨地持经》1..
菩萨戒本(Bodhisattva-pratimoksa)
Pusa jieben佛教大乘戒律书。亦称《菩萨善戒经》、《瑜伽戒本》等。汉译题为弥勒说，藏译题为无著造。为大乘律藏中记载菩萨戒条文、说明戒相的典籍。译本 汉译有四种：①《菩萨戒本》。北凉昙无谶译，1卷；从《菩萨地持经方便处戒品》录出，加归敬颂而成，亦称《地持戒..
智能（唐洛京）［《宋高僧传》卷第二］
释智能者。梵名般剌若也。姓憍答摩氏。北天竺迦毕试国人。颖悟天资。七岁发心。违侍二亲归依三宝。时从大德调伏军教诵四阿含满十万颂。阿毗达磨三万颂。及年应法随师往别国纳具足戒。诵萨婆多近四万颂。俱舍二万八千颂。又诵大婆沙兼通其义。七年于彼专习小乘。后诣中天..
十七地
（名数）瑜伽论一部所明之法门，有十七种，是为瑜伽论所观之境，故云十七地。一、五识身相应地，二、意地，三、有寻有伺地，四、无寻有伺地，五、无寻无伺地，六、三摩呬多地，七、非呬三摩多地，八、有心地，九、无心地，十、闻所成地，十一、思所成地，十二、修所成地..
十忿怒明王经
（经名）幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经之略名。
八支论
（名数）无著所造之八论，对于瑜伽本论，谓之八支论，
八支
（名数）正见等之正道，八种所支分，故谓之八支。【又】无著所造之论有八部，谓之八支。寄归传四曰：瑜伽毕学，体穷无著八支。【又】斋戒八种所支分，亦名八支，
八福生处
（名数）瑜伽师地论所说。为布施等之福业，应其福之多少，而生于下之八处如人中之富贵，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化天，梵天是也。
一因
（术语）一个之原因也。俱舍论六曰：一因生法，决定无有。瑜伽论释曰：证得一因，即成佛道。
五部大论
无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论，即：瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论颂、金刚般若论。
三密瑜伽
瑜伽是相应的意思。众生的三业与佛的三密，入我我入，彼此平等，叫做三密瑜伽。
八福生处
瑜伽师地论说，一个修福的人，视其福业的多寡，而决定他投生到下列的八种地方去，即人中富贵、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化天、梵天。
十支论
以瑜伽论为本的十种支论，即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十唯识论、大庄严论、分别瑜伽论。
摧破邪山支
【摧破邪山支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《二十唯识论》，这是释七难以成瑜伽唯识，而以唯识无境为宗。参阅‘十支论’条。
广苞大义支
【广苞大义支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《摄大乘论》，这是总括瑜伽、深密法门，诠释《阿毗达磨集论》、《摄大乘论》宗要，而以简小入地为宗。
慢见
【慢见】十种见之一。与‘慢’同义。即心生憍慢，凡事认为自己优胜，而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗，皆以此通于见所断及修所断。见《瑜伽师地论》卷八．