栖岩寺塔
寺位于山西永济县城西南二十公里中条山巅。建于北周建德年间（572～577），初名灵居寺，隋仁寿元年（601）改今名。同年，隋文帝奉送舍利至三十州，诏令十月十五日同时起塔，此寺即为其一。隋唐之际，寺况极盛，宋以后各代屡有修葺，并于山巅、山腰、山麓分置上、中、下..
一座
智慧海
位于北平西郊颐和园万寿山巅，为一座无梁佛殿。全殿由五色琉璃砖瓦所成，色彩绚丽、图案精美，四壁遍刻千余琉璃小佛像，殿内供奉高大观音座像，为清乾隆时所造。殿前有琉璃牌坊一座，并有众香界、祇树林、智慧海、吉祥云等石额。 p5034 ..
马丘比丘，一座隐藏在山中的古城
马丘比丘，一座隐藏在山中的古城喜欢就请多多关注，小编会带来更多文章马丘比丘可以说是全球的奇迹之一了，是印加帝国非常古老，非常神秘的一个历史遗迹！它曾经是这个帝国的政治和商业中心，当几个世纪前有许多的殖民者在征服美洲新大陆的时候，横扫了整个印加帝国，但..
座主
（职位）大众一座之主也，如言上座首座。禅家云住持。教家云座主。为大众一座之主，统理一山者。如天台山修禅寺座主道邃是也。又由禅家名教家皆曰座主。释氏要览上曰：摭言曰：有司谓之座主，今释氏取学解优赡颖拔者名座主，谓一座之主，古高僧呼讲者为高座，或是高座之..
跋陀和利
（人名）巴Bhaddāli，比丘名。佛赞叹一座食之法，跋陀和利不堪，固辞，夏三月竟，复来见世尊，佛种种呵之，为说出要。见中阿含五十一跋陀和利经。
座主
(一)即一座之中，学德兼具，堪作座中之上首者；或指一山之指导、住持者。 (二)禅林用语。又称坐主。禅林中，每称从远方来参问之讲经僧为座主。景德传灯录卷六江西道一禅师章（大五一·二四六中）：“有一讲僧来问云：‘未审禅宗传持何法？’师却问云：‘坐主传持何法？..
鲁智深倒拔杨柳，新科进士在此聚会，大相国寺真是一座佛寺吗？
鲁智深倒拔杨柳，新科进士在此聚会，大相国寺真是一座佛寺吗？到开封旅游的人，几乎都会到大相国寺逛一逛，可能并不是为了上香，更多的是去领略一下这座千年古刹的古韵古香。大相国寺，与洛阳白马寺、登封少林寺、汝州风穴寺并称为中原四大名寺，但实际上，它却不仅仅是..
首座
(一)僧官名。据释氏稽古略卷三载，唐宣宗大中十年（856）敕法师辩章为三教首座。此为设三教首座之始，后亦敕封精于经论之僧为首座。至唐末宋初，始为禅家所专用。 (二)僧堂六头首之一。又作上座、首众。即居一座之首位而为众僧之表仪者。在丛林，与长老平分风月；在庵中..
芬皇寺
位于韩国庆尚北道庆州市九黄洞。又作芬葟寺、芬篁寺。创建于新罗善德女王三年（634）。十二年，慈藏律师来唐请得大藏经四百余函归住于此。元晓晚年在该寺编集华严经疏，未完成即示寂，遂葬于此地。新罗景德王十四年（755），造药师大铜像，重三十六万七千七百斤，惜已不..
顿写
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
说戒师
于每半月一次之说戒日宣读戒本者。通常由一座之长老任说戒师。 p5922
延行
指于密教受传法灌顶之四度加行修法中，行者钝根至极时，所采取之方便加行法。即行者若于加行中无法顺利暗诵时，则于加行之前先行结愿，其次，每日采一座行法（修普门或一尊之供养法），练习暗诵。直至暗诵成就之后，方始初行（正行）。（参阅“四度加行”1730） p2878 ..
拍掌
（仪式）又作拍手。真言法于其修法之初与终，作拍掌，其初拍掌，为欢喜本尊来降也，其终拍手，为欢喜一座之事究竟也。
永泰寺
位于河南登封县太室山西麓。创建于北魏，原名明练寺，唐代为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼，更名为永泰寺。寺境现存有毗卢殿、大雄殿、皇姑楼等清代所建殿宇三十余间，及唐塔一座、明塔一座。山门置有唐代八角形经幢两座，上刻陀罗尼经。寺外有唐碑一座，陈述寺史甚..
谢瓦基佛塔群
位于阿富汗首都喀布尔市东南约六公里处。包括四座佛塔、二座石幢，约建于二世纪顷，年代稍晚于黑山佛塔群。佛塔外围设有列龛（沿塔身外围设置连续成列之环状佛龛），正面设有大龛，惜龛中已无佛像，佛塔附近尚有小形石屋遗迹；石幢之形式特殊，状以幢幡，一座已倾圮，一..
五供养
五种供养物。又作五供。密教修一座行法时，以五种供物供养本尊，即涂香、华鬘、烧香、饮食、灯明等。五供养加阏伽，称为六种供养，为修一座行法所必供养者。此有理供养、事供养之别。于坛上布置供物，以三密加持而供养之，称为事供养；不备供物，端身正坐而观菩提心，以..
但一座食
【但一座食】 p0707 瑜伽二十五卷十九页云：云何名为但一座食？谓坐一座、乃至应食、悉皆受食。从此座起，必不重食。如是名为但一座食。
成就杜多功德
【成就杜多功德】 p0666 瑜伽二十五卷十九页云：云何成就杜多功德？谓常期乞食，次第乞食，但一座食，先止后食，但持三衣，但持毳衣，持粪扫衣，住阿练若，常居树下，常居回露，常住冢间，常期端坐，处如常座。如是依止若食，若衣，若诸敷具，杜多功德，或十二种，或十..
预流向补特伽罗
【预流向补特伽罗】 p1233杂集论十三卷六页云：预流向补特伽罗者：谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位。此中意说：始从一座顺决择分、乃至未得初果，皆名预流果向。
三摩波多法
密教护摩修法之一种。即于一座护摩之终，祈念究竟成就之法。全称三摩波多护摩法、成就护摩法。又作终法。三摩波多，梵语samāpta，又作三簸多、三波多，意译究竟。金刚顶瑜伽护摩仪轨载其法如次（大一八·九二○上）：“安所成就物于酥器前，或物大，即安于右边或左边。..
五供养
（名数）五种之供养物也。修一座行法时，用以供养本尊：一涂香，二华鬘，三烧香，四饭食，五灯明。说见苏悉地经供养品，理趣释卷下等。
小召
（杂名）西藏新志中曰：小召在大召之北，相距半里许，名曰喇木契。楼高三层，上有金殿一座，寺为唐文成公主所建。殿内佛像名珠多吉觉，释迦摩尼之弟也，八岁成佛。又塑像之内，俗传有公主肉身云。座额书默 能仁四字。..
肉山
比丘虚受信众的布施，死后成为一座大肉山，以偿还其债。
俱分解脱补特伽罗
俱分解脱补特伽罗者，谓已断诸漏及具证八解脱定，由烦恼障分及定障分俱得解脱故，预流果向补特伽罗者，谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位，此中意说，始从一座顺决择分乃至，未得初果，皆名预流果向。..