译为

邬波尼杀昙分

音义,梵语,瑜伽,略称,译为 2025-05-20

梵语 upanisadam-api。又作优波尼沙陀分、忧波尼奢分。略称尼杀昙、尼萨昙。古印度形容极少之数量名称。希麟音义卷一（大五四·九三七中）：“尼杀昙分，梵语，数法之极也，或云优波尼洒陁，慧苑音义引瑜伽大论译为微细分。如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万分，又..

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具寿

梵语,法身,之义,弟子,译为 2025-05-20

梵语āyusmat，巴利语 āyasmant。乃对佛弟子、阿罗汉等之尊称。又作贤者、圣者、尊者、净命、长老、慧命。音译阿瑜率满。指具足智慧与德行，得受尊敬之人。其后不限于佛弟子，凡祖师或先德，亦可称具寿。梵语āyusmat，具有世间寿命及出世之法身慧命之义，故旧译慧命，..

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陀那钵底

施主,檀越,那是,术语,译为 2025-05-20

（术语）Dānapati，译曰施主。寄归传一曰：梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主，而云檀越者，本非正译。

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钵罗弭

上也,即是,译为,日经,疏十三曰 2025-05-20

（杂语）Parami，译曰第一。大日经疏十三曰：钵罗弭，译为第一也。以无等故即是第一，更无过上也。

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钵履曼荼罗

曼荼罗,梵语,译为,寄归传二曰,译曰圆 2025-05-20

（杂语）Pari-maṇdala，又作钵哩曼荼罗。译曰圆。寄归传二曰：钵履曼荼罗着泥婆娑，即其真也，译为圆整着裙。梵语杂名曰：圆，钵哩曼荼罗。

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满驮

译为,云满驮,梵云缚驮,演密钞八曰,译曰缚 2025-05-20

（杂语）Bandha，译曰缚。演密钞八曰：梵云缚驮，或云满驮，此译为缚。

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么也

幻术,梵语,译为,耶夫,夫人 2025-05-20

（杂语）又作摩耶。译曰体。大日经疏十曰：么也，体也。梵语杂名曰：体，摩耶。【又】Māyā，夫人名。译曰幻，术。又曰幻术（么也或摩耶译为体者，果与译为幻，或幻术之摩耶夫人，名同一否，殊不可必）。..

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金光明三字

梵语,之义,法身,译为,之德 2025-05-20

（术语）梵语修跋拏Suvarna，此译为金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译为光，乃照了之义，以名般若之德。梵语郁多摩Uttama，此译为明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此三字用以名如来法身般若解脱三德之当体，以示一经所诠之本体。此义为天台智..

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私婆婆

婆婆,自性,译为,自体,va 2025-05-20

（杂语）一输卢迦论曰：私婆婆，或译云自体体，或译为自性性。梵Svabhāva。

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那摩

梵语,名义,译为,音声,各随义辨 2025-05-20

（杂语）Nāman，又作娜么，昙么。译曰名。俱舍光记五曰：梵云那摩，唐言名，是随义、归义、赴义、名义。谓随音声归赴于境，呼召色等名能诠义。演密钞五曰：梵语娜磨，此译为名，娜具多义各随义辨。..

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伽兰他

各有,不散,法师,译为,故曰 2025-05-20

（杂语）译曰结节，教文之一结一节也。婆薮槃豆法师传曰：伽兰他，译为结，亦曰节，谓义类各相结属故曰结。又摄义令不散故云结，义类各有分限故云节。Grantha。

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伽陀

二种,华严经,谓之,译为,四句 2025-05-20

（饮食）Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：譬如伽陀药，消灭一切毒。探玄记六曰：伽陀此云良药。【又】（术语）Gāthā，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至三十二字者，谓之为首卢伽陀Śloka..

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僧那

梵语,庄严,之义,周易,译为 2025-05-20

(一)梵语sajnāha-sajnaddha。全称僧那僧涅。僧那旧译为弘誓、大誓，僧涅译为自誓，俱指菩萨之四弘誓。然据玄应音义卷三载，僧那僧涅应为摩诃僧那僧涅陀，旧译摩诃为大，僧那为铠，僧涅为着或庄严，故为着大铠之义；即大品经中所谓大誓庄严。上记之铠乃比喻四弘誓之语。..

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幢

梵语,译为,区别,片状,道场 2025-05-20

梵语dhvaja，巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都（梵ketu）。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之“幡”、“幡”（梵 patākā，巴 patākā），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。翻译名..

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朅伽毗沙拏

音义,犀牛,梵语,之义,译为 2025-05-20

梵语khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之义。据玄应音义卷二十四载，朅伽，译为犀牛，毗沙拏，译为角，即指犀牛之一角；“一”即“独”之意，故用此语比喻独悟之独觉圣者。大方等大集经卷五十一（大一三·三三八上）：“其处无生无..

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慧数

大乘,心数,译为,心王,十大 2025-05-20

指慧之心所。数，旧译为心数法，新译为心所法。为心所法之一，即俱舍十大地法之一，唯识五别境之一。谓心王虽仅为一，然心所法有多数，慧数即为其中之一。摩诃止观卷十上（大四六·一三三上）：“如是见慧从何处出？由禅中有观支，观支是慧数。”［品类足论卷一、俱舍论..

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吉祥经

吉祥,译本,译为,大正,四册 2025-05-20

(一)全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉祥神咒之功德。关于本经之翻译，据贞元新定释教目录卷十二所举，共有五种译..

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何履那

山羊,译为,动物,又作曷利拏 2025-05-20

（动物）又作曷利拏，鹿也。译为山羊者，非正。

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播磨

因明,术语,译为,达利,云见边 2025-05-20

（术语）Upamā，译曰喻。因明论纂要曰：喻者西方云为播磨，此译为喻。今因明中后同异支，准西方云达利瑟致案多（Dṛṣṭānta），此云见边，为顺此方故义言喻。

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羯磨陀那

求法,维那,高僧,译为,职位 2025-05-20

（职位）Karmadāna，旧称维那。译曰授事。寺役名。求法高僧传上曰：若鸣犍稚，及监食者，名为羯磨陀那，译为授事，言维那者略也。

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见得

见得,之见,译为,集注,之人 2025-05-20

（术语）七圣之一。旧译为见得，新译为见至。声闻乘之人，入于修道之位而为利根者。利根自见法得理，故云见得。得由因之见至果之见，谓之见至。见四教仪集注中。

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赤色

袈裟,赤色,梵语,梵音,译为 2025-05-20

（杂名）梵语乾陀色。旧云袈裟色是也。有部百一羯磨九曰：或乾陀色，梵云袈裟野，译为赤色。梵音Kaṣāya。

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立播

梵语,南海,卷二,译为,二一 2025-05-20

梵语 repha 或 repa 之音译。即指裹腹衣或裹服衣。南海寄归内法传卷二（大五四·二一四下）：“梵云立播者，译为裹腹衣。” p2150

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阇嚩罗摩履你

连环,译为,光焰,如来,谓如身光 2025-05-20

（杂语）Jvālāmālini，译曰焰鬘。谓如来之光焰，连环不断如鬘也。演密钞八曰：阇嚩啰，此译为焰。摩履你，此译为鬘。谓如身光之焰，连环不断，犹如鬘形。

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