铎曷攞
（术语）Dahara，译曰小师。受具足戒而未经十夏者。寄归传三曰：西方行法，受近圆已去，名铎曷攞，译为小师。满十夏名悉他薛攞，Sthavira译为住位。
译为
小白华
（植物）四华之一。曼陀罗华之译名。光宅法华疏一曰：曼陀罗华者，译为小白团华。
丈夫国
（地名）在北印度，天亲菩萨生国之名。婆薮槃豆传曰：婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国Puruṣapura人也。富娄沙译为丈夫，富罗译为土。（中略）毗搜纽天，既居此地显丈夫能，因此立名称丈夫国。..
小师
（术语）受具足戒未满十夏者之称。又弟子之称。又沙门谦下之称寄归传三曰：西方行法，受近圆已去名铎曷罗，译为小师。满十夏名悉他薛攞，译为住位，得离依止而住。释氏要览上曰：亦通沙门之谦称也。..
大饮光
（人名）摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。
大寒林
（杂名）西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。
大赤华
（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。
大白华
（植物）又曰大白团华。梵语，摩诃曼陀罗华。四华之一。法华光宅疏一曰：摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。
三跋罗
（术语）Saṁvara，又名三婆罗，三嚩罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：梵言三婆啰，此译云禁，戒者亦禁义也。有部百一羯磨一曰：律仪护，此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三涂，旧云律仪乃当义译。云是..
三摩呬多
（术语）Samāhitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。
三摩娑
（术语）煞三摩娑Sat-samāsa之略。译为六合释。唯识述记序曰：三摩娑释，依士立名。
三纲
（职位）各寺设三人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人为纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别..
意
唯识学的第七末那识，华译为意，思量之义，恒审思量第八阿赖耶识为我，有思考、辨别、判断、分析、综合等的作用。
三衍
（名数）衍者梵语衍那Yāna之略，译为乘。三衍者，声闻缘觉菩萨之三乘也。
等持
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
禅那
华译为禅定、静虑、思惟修等，即住心一境以静息念虑和思惟真理的意思。
庵摩罗识
华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。
奢摩他
华译为止，即止息一切杂念的意思。
阎浮提
华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，因此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑婆世界。
阇陀伽
又作阇多伽，华译为本生经，即佛说自身过去所经历的事迹的经文，为十二部经之一。
萨婆若
华译为一切种智，就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。
萨埵
1、华译为有情，或众生。2、菩提萨埵的简称。
菩提
华译为觉，是指能觉知法性的智慧说的，也就是断尽烦恼的人的大智慧。旧译为道，是通往真理的道路的意思。
第八识
即阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。