菩提
（术语）Bodhi，旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故谓之大菩提。智度论..
译为
婆薮槃豆法师传
婆薮槃豆法师传陈天竺三藏法师真谛译婆薮槃豆法师者。北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙译为丈夫富罗译为土。毗搜纽天王世传云。是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗。其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗。名因陀罗陀摩那。因陀罗是帝释名。陀摩那译为伏。此阿修罗恒与..
悉他薜罗
（术语）Sthavira，译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰：西方行法，受近圆已去，名铎曷罗（译为小师），满十夏名悉他薜攞（译为住位），得离依止而住，又得为邬婆驮耶。..
假时
（术语）时之梵语有二：一迦罗，二三摩耶。迦罗译为实时，三摩耶译曰假时。
偈颂
（杂名）梵语偈陀，此译为颂。梵汉双举云偈颂，吴音也。梵之偈陀如此方之诗颂，字数句数有规定，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。
梨耶
（杂语）Ārya，阿梨耶之略。译曰圣者。玄应音义十六曰：梨耶，此云出者。谓出苦也。义译为圣者。又第八识之名，新称阿赖耶，旧称阿梨耶，略云梨耶。
富娄沙富罗
（地名）Purṣapura，国名。译作丈夫土。在北天竺。是天亲菩萨之生国。天亲传曰：婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙，译为丈夫。富罗，译为土。法显传曰：从犍陀卫国南行四日，到弗楼沙国。续高僧传二曰：富留沙富逻，此言丈夫宫。..
无恼指鬘
（人名）凶人央掘摩罗Aṅgulimālya，译为指鬘，指鬘本名无恼。贤愚经十一曰：阿亹贼奇，晋言无恼。出曜经十七曰：无害。
单致利
（杂语）Nidrā-tandri，译为肿眼病。大乘义章二曰：喜睡五病，名单致利。
曼殊沙
（植物）Majūṣaka，又作曼殊颜。花名。译曰赤团花、蓝花、柔软花。光宅法华疏一曰：曼殊沙华，译为小赤团花。摩诃曼殊沙华，译为大赤团华也。玄应音义三曰：曼殊颜华，又云曼殊沙，此译云蓝华也。法华玄赞二曰：曼殊沙者，此云柔软华。体柔软亦令见者离刚矿三业故。翻..
曼陀罗
（植物）Mandārava，又曰漫陀罗。花名。译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。阿育王经七曰：漫陀罗，翻圆华。法华光宅疏一曰：曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。法华玄赞二曰：曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。慧苑音义上曰：曼陀罗华，此..
婆罗帙底也
（人名）Bālāditya，太子名。译曰新日。婆薮槃豆传曰：正勤日王太子名婆罗帙底也。婆罗译为新，帙底也译为日。
婆誐
（杂语）Bhaṅga，又曰婆伽，薄伽，译为破。智度论四十八曰：婆伽，秦言破。大日经疏一曰：释论亦云：婆伽名破。梵语杂名曰：破婆誐。
捺落迦
梵语 naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱（梵 niraya）。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍光记卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。或以“迦”为“乐”之异名，“捺”意为“无”，“落”意为“与”..
坚林
（地名）梵名沙罗Sāla，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：提河辍润，坚林晦影。
婆陀
（杂语）Baddha Baudha，又作缚驮，译曰缚。智度论四十八曰：婆陀，秦言缚。演密钞八曰：梵云缚驮，或云满驮，此译为缚。【又】（术语）阿波陀那Avadāna之略。十二部经中之第八、譬喻经也。..
梵迦夷
（界名）Brahma-kāyika，译为净身，是色界初禅天之通名也。四阿含暮抄下曰：梵迦夷，此云净身。玄应音义三曰：梵迦夷。此云净身天。梵，净也，即初禅梵天也。
般涅槃
（术语）译为入灭。常略曰涅槃。俱舍光记二十三曰：梵云般涅槃。槃，此云圆。涅槃，此云寂。
般若波罗蜜
（术语）Prajāpāramitā，新译家谓为般若波罗蜜多。于六波罗蜜及十波罗蜜中，皆为第六波罗蜜。般若波罗蜜经中，虽说六波罗蜜，然以般若为诸波罗蜜中之最第一、故特标般若波罗蜜之名。般若译为智慧，波罗蜜译为度或到彼岸。照了实相之智慧，为度生死此岸而至涅槃彼岸之..
俱苏摩
（植物）Kusuma，又作拘苏摩。译为花。见玄应音义一。花十名中之一。见宗轮论述记。
俱夜罗
（物名）译曰随钵器。匙筋等也。所量轻重仪下曰：俱夜罗器，此方译为随钵器。
婆薮槃豆法师传
全一卷。南朝陈·真谛译。婆薮槃豆，为梵语 vasubandhu 之音译，又作婆薮槃陀、筏稣槃豆、婆修槃驮等。婆薮译为天或世，槃豆译为亲；意即天亲、世亲。收于大正藏第五十册。此书内容记载：古代北印度富娄沙富罗国国师憍尸迦有三子，皆称为婆薮槃豆，长子别称阿僧伽（译为..
异生
梵语prthag-jana。音译必栗托仡那。全称婆罗必栗托仡那（梵bālaprthagjana，意译愚异生）。旧译为凡夫，新译为异生。凡夫轮回六道，受种种别异之果报；又凡夫起变异而生邪见造恶，故称异生。有关异生之语义，据大毗婆沙论卷四十五载，异生之意即起异类之见、异类之烦恼..
纳息
梵语 varga，巴利语 vagga。即品、篇、章、部、类。旧婆沙论译为跋渠，新婆沙论译为纳息。有区分、聚合之意；即同一之义类聚于一处而纳受止息之义。［玄应音义卷十五］ p4276