宣化上人：证得八地果位的人来入胎，是穿著衣服来的
宣化上人：证得八地果位的人来入胎，是穿著衣服来的证得八地果位的人来入胎,是穿著衣服来的《大乘妙法莲华经浅释》分别功德品第十七◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂证得八地的果位的人，假如他发菩萨心愿意到这个世界来教化眾生，再来入胎，他是穿著..
衣服
迦邻陀衣
（衣服）又云迦旃邻陀衣。以迦邻陀鸟毛所造之衣也。
迦梨迦
（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：迦梨迦衣，织吉贝花作衣，以蜡染之，作斑色。【又】（异类）Kālika，又作迦罗迦。龙名。译曰黑龙。见玄应音义四。
毗诃提
（衣服）衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毗诃提衣，使作三衣。见中阿含毗诃提经。梵Vihati巴Bāhitikā。
毗杀社钵利色迦罗
（衣服）Bhaiṣajya-pariṣkāra，比丘十三资具衣之一。百一羯磨十曰：毗杀社钵利色迦罗，药资具衣也。
偷国王衣服的野人
古老的时候有一个野人,潜进王宫,在国王的衣库里偷了一些衣服,出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後,就命人到各处去搜查,终於把那野人缉捕到案,当审问时,这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的,说是他的祖父留传下来的遗产,国王就命令他那些衣服穿起..
迦陵伽衣
（衣服）慧琳音义二十五曰：迦陵伽是国名，波和罗是衣名。三德指归二曰：迦陵迦者：迦陵迦，此云细滑衣，又云鸟毛衣。梵Kaliṅgapravāra。
迦耶褒折娜
（衣服）译曰拭身巾。比丘十三资具之一。见百一羯磨十。Kāyapocha。
重复衣
（衣服）僧伽梨之异名。以重着郁多罗僧上故也。
帮弟子缝衣服，照顾生病的比丘，佛陀原来如此暖心
帮弟子缝衣服，照顾生病的比丘，佛陀原来如此暖心熟悉佛法的人都知道，佛法不提倡崇拜，也不认为依靠崇拜敬畏可以获得解脱。佛法与其说是一种宗教信仰，不如说是一种智慧的教育。而这样的教育，离不开导师的言传与身教。佛陀成道之后，开示佛法，经年不息，感化了不少人..
建豆钵喇底车惮娜
（衣服）Kaṇḍpraticchadana，译曰遮疮疥衣。十三资具衣之一。见有部百一羯磨十。
函柜
（物名）僧堂之众贮衣服等之器也。见象器笺十九。
经衣
（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏命终，堕阿鼻狱。若此亡者随其身分尸骸衣服为真言者，身影映着，即得解脱。舍所苦身，直生净土。大宝楼阁经上曰：若读若诵，若受持，若佩身上，若书衣中。..
鸠夷罗衣
（衣服）四分开宗记三末曰：鸠夷罗衣，绛色羊作衣也。
波伽罗
（衣服）又云波利迦罗。译曰助身衣。十诵律六十一曰：优婆离问佛：佛听诸比丘所著衣，覆身衣，拭身巾，拭面巾，僧祇支，泥洹僧，是衣名何等？佛言：名波伽罗（晋言助身衣也）。羯磨疏四上曰：波利迦罗，唐译助身衣也。梵Parikara。..
泥缚些那
（衣服）一作泥伐散娜，泥婆娑Nivāsana，译曰裙。西域记二曰：泥缚些那，唐曰裙。曰涅槃僧，讹。百一羯磨十曰：泥伐散娜，裙也。寄归传二曰：泥婆娑。
阿判那
（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：阿判那者，库麻杂吉贝衣也。
阿力多柯
（衣服）Haritaka，衣名。阿毗昙经下曰：阿力多柯衣者，织吉贝庸磨之多毛也。
法衣
又作法服、僧服、僧衣。即僧尼所著之服。指佛所制定之衣服而言，即如法衣、应法衣之意。释尊所制定之衣服有三衣、五衣等，通称法衣。中国、日本等地，由于气候风土异于印度，故法衣之范围较广，形式多样，凡僧尼所穿，被认为不违背戒律、佛法之衣服，皆可称为法衣。又于..
夺衣婆
为传说中在葬头河边夺取死者衣服之鬼婆。又作脱衣婆、夺衣鬼、葬头河婆、悬衣妪。据地藏菩萨发心因缘十王经载，死者赴冥土三途中，于葬头河畔之衣领树下，行将渡河时，夺衣婆必将罪人衣服卸下，交予树上之悬衣翁，悬衣翁将衣挂于树枝上，即可秤量罪之轻重。传说夺衣婆身..
供养
梵语 pūjanā，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身分供养、心分供养之分。据遗教经论载，饮食、衣服、汤药等，属身分供养；不共心供养、无厌足心供养、..
四事供养
（名数）饮食，衣服，卧具，汤药也。
钵耽岚婆
（衣服）又作钵耽娑婆。衣名。玄应音义十四曰：钵耽岚婆或作钵耽娑婆，此国名也，从国名衣也。梵Pratilamba，又Prativāsa。
僧伽胝
（衣服）又作僧伽致，僧伽鸱，僧伽知，僧伽胝Saṁghāṭi。