宣化上人：在家人不要叫出家人给你倒茶、添饭
宣化上人：在家人不要叫出家人给你倒茶、添饭佛陀在世时，有位出家人叫宾头卢，姓颇罗堕，这名字就译做“不动利根”。他什么也不动──不为一切的财、色、名、食、睡所摇动;利根，就是聪明，他根性很利的、很聪明的。所以说“如如不动，利根坚固”。他是乐观主义，他常..
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宣化上人：在家人不要叫出家人为你做这些事
宣化上人：在家人不要叫出家人为你做这些事在家人不可以叫出家人来服侍自己宣化上人慈悲开示：佛陀在世时，有位出家人叫宾头卢，姓颇罗堕，这名字就译做“不动利根”。他什么也不动──不为一切的财、色、名、食、睡所摇动;利根，就是聪明，他根性很利的、很聪明的。所..
宣化上人：这样一思惟，便可过关，不会被境界所转
宣化上人：这样一思惟，便可过关，不会被境界所转宣化上人慈悲开示：“作如是言。善哉善哉。善男子。若离信根。心劣忧悔。功行不具。退失精勤。于一善根，心生住着。于少功德，便以为足。不能善巧发起行愿。不为善知识之所摄护。不为如来之所忆念。”文殊师利菩萨乃对善..
宣化上人：修道人要经得起考验_2
宣化上人：修道人要经得起考验你有什么妄想？就有什么境界来考验你。一九八三年十月廿五日 开示学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩。不..
宣化上人：净持斋戒诵大悲咒21天可满一切愿
宣化上人：净持斋戒诵大悲咒21天可满一切愿【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗..
宣化上人：能诵〈楞严咒〉，就有这种的殊胜妙用
宣化上人：能诵〈楞严咒〉，就有这种的殊胜妙用〈楞严咒〉的殊胜妙用宣化上人慈悲开示：我今天再用我诚诚实实的这种心，来向你们各位坦坦白白地说一说这〈楞严咒〉的妙用。我过去在东北的时候，每逢遇着人有病，我就一定要令他这病好。我以什么力量来令一切的人病好?就..
宣化上人：能够达到这种境界就是大乘菩萨
宣化上人：能够达到这种境界就是大乘菩萨《大乘百法明门论浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七○年五月十七日至六月七日肆、别解文义以下的论文都是天亲菩萨所造。“何等一切法。云何为无我。”什么是一切法?怎么是无我呢?“一切法者。略有..
宣化上人：学佛人不用辩是非
宣化上人：学佛人不用辩是非现在的佛教徒很不幸，生在一个烽火遍地的时代，人心彷徨，战争乃因人贪心所使，贪心令人头昏脑胀，颠倒胡为，损人利己。贪名者便死在名上，贪利者便死在利 上。若人一点也不贪，则能入火不焚，入水不淹。 我们的使命，是改变造化，匡正人心。..
宣化上人：教育始于胎教
宣化上人：教育始于胎教 各位善知识：今天大家聚会到这一个大的堂里边，共同谈一谈教育的问题。教育是人人的根本，若把这根本问题忽略了，那就叫舍本逐末，舍近求远。教育是由有生以来，耳濡目染影响的，形成我们人一生的行为，所谓“近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，..
宣化上人：你要时时刻刻都念观世音菩萨，诸恶鬼没有法子可以害得了你
宣化上人：你要时时刻刻都念观世音菩萨，诸恶鬼没有法子可以害得了你宣化上人慈悲开示：“若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。”这一段文，是解除夜叉、罗刹的“诸鬼难”。“若三千大千国土”：什么是..
宣化上人：守口防心 群居守口 独坐防心
宣化上人：守口防心 群居守口 独坐防心群居守口 独坐防心古德说：“善恶两条道。修的修，造的造。”的的确确是这样的情形。修什么？修善道。造什么？造恶业。善知识不厌其烦的警告我们，可是愚痴的我们，不接受善知识的忠告，仍然我行我素，只顾利己，不知利人。换言之..
宣化上人：消灭你所造一切恶业的方法
宣化上人：消灭你所造一切恶业的方法诵持〈大悲咒〉求愿、消业的方法宣化上人慈悲开示：“若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。 神仙龙王。悉皆证知。..
宣化上人：烦恼即菩提
宣化上人：烦恼即菩提有烦恼就有烦恼冰--无明;无烦恼就有菩提水--智慧。◎一九八三年五月三日开示佛见一切众生有“生老病死”四大苦，所以才发心出家修行，研究解决这四大苦的方法。我们时常在不知不觉中，就现出烦恼，有时现之于色，有时藏之于心，有时候无明一动，什..
宣化上人：我们现在修行，处处都要修福，处处都要修慧
宣化上人：我们现在修行，处处都要修福，处处都要修慧修福不修慧，象身挂璎珞;修慧不修福，罗汉应供薄。人想要没有苦，就要供养三宝，在三宝面前做功德。庙上做什么用?你不要管，你种你的福。你供养三宝，以你的心在三宝面前求福求慧。什么叫求福呢?你做功德叫求福。什..
宣化上人：楞严大定
宣化上人：楞严大定宣化上人：楞严大定楞严定是坚固定，是天魔外道所不能破坏的，而无量智慧就从这里生出来。为什么“楞严咒”有那样的好处？就因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓：“那伽常在定，无有不定时。”楞严定是坚固定，是天..
宣化上人：不可以随便显神通_2
宣化上人：不可以随便显神通摩诃目犍连尊者，他是神通第一；但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为什么？因为神通不是人人皆有，若是乱显神通，惊世骇俗，就会令世人迷于神通，崇拜神通。那么有神通的人，就很多人供养；没有神通的，可能就没人供养。所以佛令弟子不可..
宣化上人：珍惜身体的能源爱护你的灵性
宣化上人：珍惜身体的能源爱护你的灵性一九八四年一月五日我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，故具有此六种官能，其他的动物组织就没有那么复杂。我们吃饭、穿衣、睡觉，就像汽车要加汽油。汽车走多了路便要加油..
宣化上人：究竟涅盘
宣化上人：究竟涅盘「究竟涅盘」，因为你把这个报障破了，业障破了，烦恼障也破了，就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊，梦想由《心经》这句话来研究，我们所有的九法界众生都在作梦呢！菩萨作上求佛道、下化众生的梦；他要成佛道、要度众生，这都是在作梦。缘觉所作的梦，..
宣化上人：把来的路和去的路，弄明白了，才算不是糊涂人
宣化上人：把来的路和去的路，弄明白了，才算不是糊涂人糊涂生命糊涂人世界有“成、住、坏、空”四个步骤，人有“生、老、病、死”四个过程，事有“生、住、异、灭”四个阶段。“劫”代表时间的单位，一增一减为一劫。增劫的计算，从人寿十岁开始，每一百年，增加一岁，..
宣化上人：讲一个特别的法：“钱”的法
宣化上人：讲一个特别的法：“钱”的法今天讲一个特别的法，什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界上最不清洁的东西。一般人数钱时，多数用口水来数，口水中含有无量的细菌，而钱已不知经过多少人的口水，不知有多少种的细菌在传染着，可见钱越数它就越..
宣化上人：看破就是明白，放下就是解脱
宣化上人：看破就是明白，放下就是解脱看破就是明白，放下就是解脱再不好好修道，气候改变时，人也会不正常;当人有心理变态，就有问题发生。宣化上人慈悲开示：世界上天天都在变，人、物、时间、空气都在变。本来这季节不应有雨，居然此时下雨，这就是气候反常。变，是..
宣化上人：用这十种心来念咒，力量就大了
宣化上人：用这十种心来念咒，力量就大了念大悲咒的十种心，也适用于一切佛菩萨咒语：1、大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦。你若存着大慈悲心，这就是《大悲咒》。听见了吗？大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》..
宣化上人：梦幻荣华
宣化上人：梦幻荣华梦幻荣华 杨淑兰自己和家人，命有灾劫。虽有菩萨一再示梦，提醒她出家化厄，可是她半信半疑，以致家破人亡，流浪天涯。上人自述：杨淑兰是双城县三姓堂老杨家的人，她第三哥在军队里当排长，管几百人。他在三江省驻防时，杨淑兰就到他家里住，三江省..
宣化上人：若能如此，就能补天地的不足，才是一个真正的修道人
宣化上人：若能如此，就能补天地的不足，才是一个真正的修道人自在非他在遇到横逆坎坷逆境也不动心，不发脾气，这是栽培心上地，涵养性中天。◎一九八二年九月十六日开示世界天天都在变，人、物、时间、空气都在变。本来这季节不应该有雨，居然这时候就下雨了，这就是气..