宝阶
（杂名）以七宝所作之阶段。佛从仞利天下之阶段也。西域记四曰：劫比他国城西二十余里有大伽蓝，伽蓝大垣内有三宝阶，南北列东面下，是如来自三十三天降还也。
西域
宝冠释迦
（图像）顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像，有宝冠璎珞，详记如西域记八。又南山之三宝感通录曰：东晋杨都金像，华台有西域书。三藏求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。其像有七宝冠，饰以珠玉，可重三斤。盖造立者为尊重恭敬故，饰以宝冠璎珞，非有..
宝思惟
（人名）北印度迦湿蜜罗国人，梵云阿你真那，此云宝思惟。唐天后长寿二年至洛京，译出不空罥索经等。后于龙门山创天竺寺，制度皆依西域。开元九年寂，寿百有余岁。见宋僧传三。
护月
（人名）梵名Candragupta，又曰月藏。中印度那烂陀寺之沙门，与护法论师同代。尝造辨中边论之释，说赖耶缘起论，唱道本有种子之说。见西域记九，唯识述记二末等。
释女
（杂名）释种之妇女也。毗卢释迦王，杀五百释女。见西域记六。
忏摩
（术语）Kṣamaya，译曰忍恕请忍恕于人之辞。寄归传二曰：忏摩乃是西音，身当忍义，（中略）口云忏摩，意是请恕。然旧译家翻为悔。资持记中之三曰：梵云忏摩，此翻悔往。【又】衣名。四分律开宗记三末曰：忏摩衣Kṣauma，野麻作衣也。西域记二曰：摩衣，麻之类也。..
鸣钟功德
（杂语）行事钞上之一曰：增一阿含云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。付法藏传五云：月支国栴檀罽呢吒王，与安息国王战而胜，杀九亿人。死后生于大海中为千头鱼，剑轮绕身而斫头，随斫随生。时有罗汉僧维那。王白曰：我闻钟声时，苦痛少息，愿为我长打钟。自此此寺..
悬记
（术语）悬者悬旷，悬远也。遥记未来之事，谓之悬记。即豫言也。如楞伽经豫言龙树之出世，摩耶经豫言马鸣之降生。六祖坛经曰：跋陀罗之悬记。西域记曰：昔释迦佛悬记，当有国王于此胜地建窣堵波。文句七上曰：悬记，如化城品未来弟子也。..
蕴识
（术语）蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：蕴识怀灵之异。【又】识为五蕴之一，故云蕴识。
苏补底
（人名）Subhūti，又作苏部底。译曰善现。旧称须菩提。译曰善吉。西域记四曰：苏部底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提，译曰善吉，皆讹也。
苏跋陀罗
（人名）Subhadra，旧称须跋陀，译曰善贤，佛最后之弟子名。西域记六曰：苏跋陀罗，唐言善贤，旧曰须跋陀罗讹也。慧琳音义十八曰：苏跋陀罗，阿罗汉名也，唐言善贤。是佛在世时，最后得度圣弟子也，即涅槃经中须跋陀罗是也。拘尸那城之梵志也，寿一百二十，通四围陀经，..
苏多达
（人名）Sudatta，旧称须达，须达多，译曰善施，善与。给孤独长者之名。西域记六曰：苏达多，唐言名施，旧曰须达，讹也。
苏伐剌拏瞿怛罗
（地名）国名。译曰金氏。西域记四曰：大雪山中有苏伐剌拏瞿怛罗国，唐言金氏，出上黄金故以名焉。梵Suvarṇa-gotra。
五明
（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Silpakarmasthānavidyā，明一切工艺技术算历等者。三、医方明Cikitsāvidā，明医术者。四、因明 Hetuvidyā，明考定正邪，诠考真伪之理法者，所..
五印度
（杂名）又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：五印度之境，周九万余里。
五百蝙蝠
（本生）结集大毗婆娑论之五百罗汉，前身为五百之蝙蝠。西域记三曰：南海之滨有一枯树，五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆饥冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毗达磨藏，彼诸蝙蝠，虽为火困，爱乐法音，忍而..
五天竺
（地名）略称五天。东西南北中五方之天竺。即东天西天南天北天中天。西域记二曰：五印度之境，周九万四里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月。五方之分配与今异。
木叉提婆
（人名）Mokṣadeva，西土小乘之徒，尊玄奘三藏曰木叉提婆，译言解脱天。为解脱解律之异名，天者美最胜之称也。西域记十二曰：小乘学徒号木叉提婆。又比丘名。求法高僧传上曰：木叉提婆者，交州人也，唐言解脱天。..
支那提婆瞿怛罗
（杂名）Cina-deva-gotra，译曰汉天种。见西域记十二。
支那
（地名）Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰：天竺表来。译云：伏愿支那皇帝，福寿圆满。旧说秦始皇统一中国，声教远被外国人，因称我国为秦，支那即秦音之转。玄应音义四曰：振旦或言真丹，并非正音，应言支那，此云汉国也..
天竺九仪
（名数）印度九种之礼法。西域记曰：天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。..
天竺
（地名）印度之古称。西域记曰：天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。玄应音义曰：竺今作笃，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。希麟音义曰：竺音笃，或云身毒，或云贤豆，..
尸毗迦
（本生）王名，释尊因位为尸毗迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论三十五曰：尔时毗首羯磨天，白释提桓因言：尸毗王其行奇特，世所希有，诸智人言：是人不久当得作佛，释提桓因言：是事难辩，何以知之？如鱼子，庵罗树华，发心菩萨，是三事，因时虽多，成果甚..
尸陀林
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。同十八曰：尸陀林。有部毗奈耶杂..