四条
【四条】 p0400西域记二卷八页云：夫其俗也，性虽狷急，志甚贞质；于财无茍得，于义有余让；惧冥运之罪，轻生事之业；诡谲不行，盟誓为信；政教尚质，风俗犹和。凶悖群小，时亏国宪，谋危君上，事迹彰明，则常幽囹圄，无所刑戮，任其生死，不齿人伦；犯伤礼义，悖逆忠孝..
西域
四兵
【四兵】 p0400西域记二卷七页云：君王奕世，唯剎帝利篡弒时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选；子父传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则奋旅前锋。凡有四兵，步马车象。象则被以坚甲，牙施利距；一将安乘，授其节度；两卒左右，为之驾驭。车乃驾以驷马，兵帅居其乘，列..
四主
【四主】 p0399西域记一卷三页云：赡部洲地有四主焉：南象主，则暑湿宜象；西宝主，乃临海盈宝；北马主，寒劲宜马；东人主，和畅多人。故象主之国，躁烈笃学，特闲异术；服则横巾右袒，首则中髻四垂；族类邑居，室宇重阁。宝主之乡，无礼义，重财贿；短制左衽，断发长髭..
四姓
【四姓】 p0399西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝利，王种也（旧曰剎利，略也），奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢（旧曰毗舍，讹也），商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗（旧曰首陀，讹也），农人也，肆力..
四吠陀论
【四吠陀论】 p0437西域记二卷六页云：婆罗门学四吠陀论。（旧曰毗陀讹也）一曰：寿。谓养生缮性。二曰：祠。谓享祭祈祷。三曰：平。谓礼仪占卜兵法军阵。四曰：术。谓异能伎数，禁咒医方。..
太子与诸释捔艺处
【太子与诸释捔艺处】 p0389西域记六卷十一页云： 城南门外路左，有窣堵波。是太子与诸释角艺射铁鼓。从此东南三十余里有小窣堵波。其侧有泉。泉流澄镜。是太子与诸释引强校能，弦矢既分，穿鼓过表，至池没羽，因涌清流。时俗相传，谓之箭泉。夫有疾病，饮沐多愈。远方..
太子剃发窣堵波
【太子剃发窣堵波】 p0389西域记六卷十五页云：太子易衣侧不远，有窣堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子从阐铎迦取刀自断其发。天帝释接上天宫，以为供养。时净居天子，化作剃发人，执持铦刀，徐步而至。太子谓曰：能剃发乎。幸为我净之。化人受命，遂为剃发。逾..
太子解宝衣处
【太子解宝衣处】 p0389西域记六卷十四页云：沙弥伽蓝东大林中行百余里，至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子逾城至此解宝衣去缨络命仆还处。太子夜半逾城，迟明至此。既允宿心；乃形言曰：是我出笼樊，去羁锁，最后释驾之处也。于天冠中，解末尼宝，命仆夫曰：汝持此宝..
太子习定处
【太子习定处】 p0389西域记六卷十页云：城东北四十余里有窣堵波。是太子坐树阴，观耕田，于此习定而得离欲。净饭王见太子坐树阴，入寂定；日光回照，树影不移。心知灵圣，更深珍敬。..
太子逾城处
【太子逾城处】 p0389西域记六卷九页云：城东南隅、有一精舍，中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。城四门外、各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观，睹相增怀，深厌尘俗。于此感悟，命仆回驾。..
分舍利窣堵波
【分舍利窣堵波】 p0385西域记六卷二十页云：现足侧有窣堵波，无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅槃后，涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰：天人导师，此国寂灭。故自远来，请分舍利。力士曰：如来降尊，即斯下土。灭世间明..
王舍城
【王舍城】 p0378西域记九卷十五页云：石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。（唐言王舍）外郭已坏；无复遗堵。内城虽毁；基址犹峻。周二十余里，面有一门。初频毗娑罗王都在上茆宫城也，编户之家，频遭火害。一家纵逸，四邻罹灾。防火不暇，资产废业。众遮嗟怨，不安其居。..
天像起迎太子处
【天像起迎太子处】 p0371西域记六卷十一页云：城东门内路左，有窣堵波。昔一切义成太子，于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中有石天像，危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎太子还也，途次天祠；王曰：此天祠多灵鉴。诸释童稚，求佑必效。宜将太子至..
衣体
亦名：十种衣体子题：憍施耶含注戒本·三十舍堕法：“衣有十种，长衣者，长如来八指，若广四指是。”（含注戒本卷上·二一·六）戒本疏·三十舍堕法：“注中衣有十种，律虽引出，多是西域之衣，此无所显，故不列之。”行宗记释云：“十种衣体，略知其名，一、憍施耶，二..
书印
子题：假语戒本疏·四波罗夷法：“若遣书印者，西域人指，并贯环印，见相知心，义应假语。”行宗记释云：“虽示印相，亦有语助，故云假语。”（戒疏记卷七·六五·七）
鹫台
（地名）灵鹫山也。西域记九曰：姞栗陀罗矩吒，唐言鹫峰亦谓鹫台，旧曰耆阇崛山讹也。
慧日（唐洛阳）《净土往生传》
释慧日。俗姓辛东莱人。唐太宗朝得度。寻遇义净三藏由西域回。夙夜咨禀。大通佛乘。每闻净说西域如来遗迹。飘飘然有万程收往志。至则天大足中。泛舶遐迈东南海中凡三载。昆仑佛誓师子洲等诸国经过略尽。续至天竺。访善知识一十三年。承受法训。日无虚度。雪岭双林。又经..
灵神
（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神警卫，圣贤游息。
顩钵罗
（衣服）Kambala，羊毛织成者。西域记二曰：顩钵罗衣，织细羊毛也。
兰盆会
（修法）荆楚岁时记曰：七月十五日，僧尼道俗悉营盆作盂兰盆会。唐六典曰：中尚署七月望日进盂兰盆，杨炯有盂兰盆赋。翻译名义曰：盂兰西域之语转，本云乌蓝，此翻救倒悬盆，是贮食之器。三藏云：盆罗百味，式供三尊。仰大众之恩光，救倒悬之仓急。..
兰室
（杂语）佛寺之异名。兰为梵语兰若之略，或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰：业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。俱舍颂疏序曰：咀以真诠，狎以兰室。
猕猴池
（地名）又作猕猴江。在毗舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：猕猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毗舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。西域记七（吠舍厘国）曰：石柱南有池，是群猕猴为佛穿也，在昔如来..
宝云
（人名）西凉州人，以晋隆安初，远游西域，与法显智严前后相随，备睹天竺诸国所有之灵异，诸国之音字诂训，无不了解。还长安，随禅师佛驮跋陀罗策进禅道，后止江左之道场寺，译出诸经。初关中之竺佛念于苻秦二代出众经，江左之译梵无过于云者。元嘉二十六年寂，寿七十四..
宝阶塔
（杂名）八塔之一。心地观经一曰：曲女城边宝阶塔。然依西域记，则劫比他国也。