发菩提心的人如何观想修法
发菩提心的人如何观想修法1、发菩提心的人，看到各种众生投于母胎，都要受很大的苦，当母亲被杀时，孩子同时也会被杀死。把所有众生当作是我们的眷属，发愿希望自己能早成佛道，而能使十方一切的众生，皆能够往生西方极乐世界，而不受轮回之苦。2、发菩提心的人，看到各..
修法
虚空藏求闻持法
（经名）虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法之略名。一卷，唐善无畏译。说求闻持之修法。
虚空藏法
（修法）虚空藏之修法。即以不空译之大虚空藏菩萨念诵法为所依，通修福德智慧音声之法也。
菩提讲
（修法）为求菩提讲说法华之法会也。
御修法
日本佛教用语。指日本之修持密法，及修持密法之法会。在真言宗，为后七日御修法之略称。即每年正月八日至十四日共七日间，为祈求皇体安泰、国泰民安，在宫中之真言院所修之秘法。相对于宫中前七日之节会而言，故称后七日御修法。在天台宗，则五种大法、六种准大法、五种..
智璪
（556～638）隋代僧。清河人，俗姓张。官宦世家。十七岁时双亲辞世，后从安宁寺慧凭法师出家。复往天台山，受学于智顗，精修法华忏法。至德四年（586），智顗应永阳王伯智之请赴会稽山，师亦随行，为永阳王修法华忏法。此外亦常修法华三昧，得诸多灵验。大业元年（605）..
净衣
清净之衣。(一)受布施之衣。盖比丘自己耕作制衣料，或赖贩卖利益作衣，都为律所禁止；由施主施舍之衣，则不犯此罪，故称净衣。［大比丘三千威仪卷上］ (二)行密教修法时所著之法衣，各依修法之不同而异其色。 (三)精进洁斋所使用之衣。 p4698 ..
胜军毗沙门法
为密教修法之一。系于两军交兵之际，用以向毗沙门天王祈求战胜之法。昔时唐代遭逢外寇，据传即修此法，遂降伏敌军，国家得以平安。有关之仪轨有北方毗沙门天王随军护法仪轨一卷、北方毗沙门天王随军护法真言一卷。其修法今已不传。 p4863 ..
童子经法
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
尊胜护摩
（修法）对尊胜佛顶尊而修护摩法也。有佛顶尊胜陀罗尼经一卷，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷。
弥陀印修法感应
弥陀印修法又名弥陀大法,此法是无相密心中心法传承的一部无相大法，是能够做为终生修持的修法。我们多多的修行的话是可以很快地就帮助我们开启智慧，明心见性，而且还可以帮助我们了生脱死的。所以我们多多的修弥陀印修法的话是可以帮助我们成佛的，下面我们就来看一看..
慧广法师：谈谈《般若心经》修法
来谈谈《般若心经》的修法。《般若心经》要如何修呢？我只从两个 重点:观和自在来切入。1、 《般若心经》的重点在什么地方呢？在观。能观便能自在 ，能自在便是菩萨。菩萨要度化众生，自己岂能不自在呢？所以，自在对一个发心做菩萨的人，是很重要的。 那么，要如何观呢..
阿毗昙八犍度论卷第二十九
阿毗昙八犍度论卷第二十九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译见犍度第八意止 欲 想 缘智 见 偈品在后意止跋渠第一四意止。身身观意止。痛心法法观意止。若修身身观意止彼修痛耶。设修痛彼修身耶。若修身身观意止彼修心耶。设修心彼修身耶。若修身身观意止彼修法..
阿毗昙八犍度论卷第十一
阿毗昙八犍度论卷第十一迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度修智跋渠第四之一摄成就修缘缘灭作证智亦作无常念七处最在后八智法智未知智知他人心智。等智苦。智习智尽智道智法智摄几智。乃至道智摄几智。若成就法智于此八智。成就几。不成就几。乃至成就道智..
密印灌顶
（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
寂静法
（修法）真言五种护摩中第一之息灾法曰寂灾法，又云寂静法。要略念诵经曰：修寂静者，结跏趺坐，面向北方，对于圆相一心离缘，作成就法，名扇底迦。Śāntika。
寂然护摩
寂然，梵语?āntika，音译扇底迦。五种修法之一。又作息灾护摩。密教行灌顶时，为诸弟子灭罪，而修息灾之护摩，称为寂然护摩。［大日经疏卷八］（参阅“五种修法”1182） p4504
呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等
呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等上师教言集：我们要快快修法。不能等明年修吧，或者下个星期，下个月，这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了，但是能不能到达北京真的不太清楚。今天下班了，明天能不能来上班也不知道。修无常不是嘴..
神文表白
密教修法之仪式。即于修法之先，诵神分以求诸天善神之保护，次对住持之三宝读表白文。其文表白六事：(一)赞修善之体。(二)叹施主之意。(三)愿成菩提。(四)愿成就听众之愿。(五)言以所修之善根，回向法界有情。(六)请增诸天威光。 p4245 ..
秘要
不妄示于人之切要法门，指密教所修之加持、祈祷等法。［法华经方便品、维摩经观众生品］（参阅“修法”4044） p4262
秘法
密教中，所举行之护摩，与唱诵本尊之真言等，以不显示于人，故称秘法。与修法、意法同。狭义而言，谓师者之秘义非可轻易传授，一般修法可分大法、秘法、普通法三种，此即其中之第二法。于日本，此类秘密修法亦每因流派之异而有所不同，有传授苏悉地法、五秘密法等法者，..
破坛作法
又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破 （a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，于后所求诸事并得圆满。［文殊师利宝藏陀罗尼经、大智度..
金刚经修法仪轨
金刚经作为人们比较熟知的一部经书，很多人都曾经试图自行修持，但是很多人并不知道金刚经修法仪轨，就放弃了。但是现在通讯很发达，我们了解讯息很方便，所以学佛的人也慢慢就多了。下面就让我们一起来看一下金刚经修法仪轨吧：一、念诵之前准备阶段诸葛长青：准备阶段..
息灾增益
（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。