道允
（798～868）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山师子山派之祖。又称道均、道云。汉州（京畿道）人，俗姓朴。出身豪族，十八岁出家，于鬼神寺研学华严经。宪德王十七年（825）来唐，投南泉普愿之会下。文圣王九年（847）归国，止于双峰寺，学者云集。门人折中于江原道原州郡师子山..
新罗
游心安乐道
全一卷。新罗僧元晓撰。收于大正藏第四十七册及净土宗全书第六卷。内容阐明净土之安乐及往生净土之因缘等。共分七门：(一)述教起之宗致，(二)定彼土之所在，(三)明疑惑患难，(四)明往生之因缘，(五)出往生之品数，(六)论往生之难易，(七)作疑复除疑。本书古来于净土诸家..
解深密经疏
凡十卷。新罗僧圆测（613～695）撰。收于卍续藏第三十四、三十五册。本书为解深密经（梵 Sajdhinirmocana-sūtra，玄奘译）诸注疏中唯一现存者。卷首叙述解深密经之概论，其后分为四门。第一教兴题目，叙述解深密经思想兴起之理由，亦即经题之说明。第二辨经宗体，叙述..
宗要
即各宗教法之枢要。法华经玄义卷一上（大三三·六八三上）“宗者，要也，所谓佛自行因果以为宗也。云何为要？无量众善，言因则摄；无量证得，言果则摄。如提纲维，无目而不动；牵衣一角，无缕而不来，故言宗要。”又新罗僧元晓之著作中，多有称宗要者，如无量寿经宗要、..
奉恩寺
位于韩国汉城特别市江南区三成洞。山号为修道山。乃韩国三十一本山之一。有关该寺之开创，诸说有异，如：(一)由高句丽之阿度所创，(二)由新罗元圣王时（785～798）之缘会所创，(三)由高丽之法镜所创。李氏朝鲜之仁粹太后崇信佛法，于燕山君元年（1495），再建（或谓创建..
奉元寺
位于韩国汉城特别市西大门区延禧洞。为道诜国师于新罗真圣女王三年（890），就延禧宫址所创建，李朝英祖王二十四年（1748），赞什大师及证庵国师得国家之补助及信徒之大力支持，而移筑于今址。翌年，英祖王御赐“奉元寺”额，时人称之为新寺。该寺为太古宗之总本山，号..
实相寺
(一)韩国佛教禅门九山之一。位于韩国庆尚南道和全罗北道接壤处之智异山。证觉大师洪陟（洪植）创于新罗兴德王三年（828）。李朝肃宗十六年（1690）中兴此寺。开山祖师洪陟国师于新罗宪德王时代（809～825）来唐，随马祖道一之弟子西堂智藏修学，得心要归国后，即入智异..
李无谄
唐代译经婆罗门。北印度岚波国人。识量聪敏，博通内外之学，并精晓唐梵语言。参与阿你真那、菩提流志等之译事。武后圣历三年（700）庚子三月，由新罗国僧人明晓之请，于佛授记寺翻经院译出不空罥索陀罗尼经一卷。其余事迹及生卒年均不详。［开元释教录卷九］ p2960 ..
汾阳三诀
即宋代临济宗汾阳善昭禅师为指导学人所设立之三种机法。据人天眼目卷二载，善昭以颂表示汾阳之三诀，谓即使明了佛道之衲僧，亦难以辨别其秘诀。第一诀（大四八·三○七上）：“接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。”意谓接物利生不分时节，亦无须思量分别。第二诀：“..
均如
（923～973）高丽华严宗僧。黄州荆岳人，俗姓边。少孤，貌丑而聪颖。十五岁，随堂兄释善均至复兴寺出家，礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺，亲近义顺公，刻苦力学，潜心佛典。 师与首座仁裕皆好游名山，且以佛法相往来，并大鸣法鼓，建主法幢，一时青年僧众趋之若鹜。又..
利严
（870～936）新罗僧。韩国佛教禅门九山须弥山派之祖。鸡林人，俗姓金。十二岁，于迦耶岬寺出家，十七岁受具足戒。真圣女王七年（894）来唐，师事云居道膺，又遍参禅林宿老。孝恭王十四年（911）归国。奉高丽太祖之命，住海州（黄海道）之须弥山开创广照寺，学者云集，其..
审祥
（？～742）日本华严宗初祖。唐代新罗国人。早年出家，曾来中国从贤首法藏大师学华严。日本天平（729～749）年中赴日本，住于大安寺。其时金钟寺之良辨，欲兴华严宗，偶于梦中感知元兴寺之严智精通华严经，即往请弘讲华严。严智则推荐师，并谓新罗国审祥大德即贤首大师..
凤林寺
(一)位于浙江杭县秦亭山（又称葛岭）之西。俗称喜鹊寺。创建年代不详，为唐代元和年间（806～820）牛头宗径山法钦之弟子鸟窠道林栖居松树上与白居易问答之故地。明宣德年间（1426～1435）如月重建，敕额凤林寺。寺后有鸟窠禅师之墓。［大清一统志卷二一七］ (二)位于韩..
憬兴
新罗僧。又作璟兴。熊川人，俗姓水。生卒年不详。十八岁出家，研究三藏，望重一时。文武王临终时，遗命神文王以憬兴为国师，神文王元年（681，即唐高宗开耀元年）举为国老，住三郎寺，专事著述。尝卧病弥月，后从一化尼听闻华严经中善友原病之说，病遂顿愈。一日将骑马..
慧彻
（785～861）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山桐里山派之祖。又称惠哲、慧哲。庆州人。字体空。宪德王六年（814）来唐，师事龚公山之西堂智藏。受印可后，至西州浮沙寺阅藏经三年。神武王元年（839）归国，于全罗南道谷城郡桐里山开法，久之蔚成桐里山派，文圣王亦归依之。景文..
慈藏
新罗僧。俗姓金。新罗王族出身，夙怀出尘之志，双亲丧后，辞妻子，舍田园创建元宁寺。适王室征召台辅，时有豪族以威吓胁师就征，师谓（大五○·六三九上）：“吾宁持戒一日而死，不愿一生破戒而生。”自此，名声顿扬，乡邑士女争来受戒。善德王仁平三年（634，即唐贞观..
佛国寺
又称华严佛国寺、华严法流寺。位于韩国庆尚北道庆州市吐含山麓。新罗十九代讷祇王在位时（417～457），沙门我道自高句丽来弘传佛法，遭受迫害，结庵于该地。法兴王十五年（528）顷，王之夫人为法流尼师而敕建本寺。景德王十年（751），宰相金大城为追悼双亲而重建，另又..
广照寺
位于韩国黄海道海州郡首阳山。山号须弥山。为朝鲜佛教禅门九山须弥山派之中心。新罗真圣女王七年（894），利严来唐，师事洞山良价之弟子云居道膺，孝恭王十四年（911）归国，奉高丽太祖之命，开创本寺，广度四方，久之蔚成须弥山派。［朝鲜金石总览上］ p6000 ..
摩罗难陀
梵名Mālānanda。又作摩罗难提。译为童学。乃胡国之僧。与高丽之顺道、新罗之阿道相同，于百济十五世枕流王即位之年（384，东晋孝武帝太元九年）由中国至朝鲜，于百济弘扬佛教。为百济有佛法之始。［三国遗事卷三、海东高僧传卷一、三国史记卷十八、东国通鉴卷四、三国..
成唯识论学记
凡八卷。唐代新罗僧太贤集。收于卍续藏第八十册。系注释玄奘所译成唯识论之作。内容包括：(一)显宗出体门，阐示护法、清辨二师之空、有论争，而以护法所述唯识中道之境、行、果三者为成唯识论之宗旨，并论“出体”等。(二)题名分别门，说明题号、造论者等。(三)解释文义..
成佛寺
位于韩国黄海道董州郡州南面之正（政）方山。又称千圣山、千成山。为韩国佛教三十一本山之一。新罗末期，道诜创建。高丽辛禑二年（1376）至英祖二十六年（1750），历经懒翁慧勤、雪崇大师、赞训大师等重新整修。西元一九二四年，李宝潭修复冥府殿、香炉殿、清风楼、极乐..
憬兴
（人名）新罗国人。十八岁出家，专事著述，其说以法相为主。所著有涅槃经疏十四卷，法华疏十六卷，金光明经述赞七卷，弥勒经述赞三卷，瑜伽论疏十卷，瑜伽记三十六卷，解深密经疏，观无量寿经疏二卷等数十种。见三国遗事五，新编诸宗教藏总录一二等。..
箭过新罗
（譬喻）新罗远在支那东方，若放矢远过新罗去，则谁知其落处，以喻物之落着难知。
石窟庵
韩国著名石窟建筑之一，为新罗石刻艺术之最高杰作。位于庆尚北道庆州市南约十六公里，海拔六百公尺之吐含山顶东侧，其西南即为著名之佛国寺。本庵于新罗景德王十年（751）由金大城所创建。系模仿我国云冈、龙门二石窟之形式，依山壁而开凿，然庵内所用之花岗岩全由他处..