闵园
位于安徽青阳县境，九华山天台峰之北。为朝拜天台峰必经之地。唐代时此处原为闵让和之庄园，闵公善行布施，每斋百僧，必虚一席，遥请山中苦修之新罗国王子金乔觉。传说金乔觉系地藏菩萨之应化，彼于九十九岁坐化，坐化前夕，向闵公乞一袈裟地，袈裟一展遍覆九华山，闵公..
新罗
圆光
(一)放自佛菩萨顶上之圆轮光明。观无量寿经（大一二·三四三中）：“彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛。” (二)（532～630）新罗摄论宗僧。俗姓朴。二十五岁乘船至金陵，初闻庄严寺僧旻之弟子讲经，大有感悟，因得陈主之敕许剃发受具足戒..
传灯寺
位于韩国京畿道江华郡。号鼎足山，为韩国三十一本山之一。系新罗阿度创建，原称真宗寺，因高丽忠烈王妃贞和宫主进献真玉灯，遂改寺名为“传灯”。又忠烈王八年（1282），贞和宫主命印奇由我国所请回之大藏经，即安置于本寺中。至朝鲜光海君七年（1614）二月，寺宇毁于火..
感恩寺
又称感应寺。位于韩国大王岩附近之东海岸边。乃韩国之第三十一号史迹。新罗统一后至第三十一代神文王为祈求其父文武王之冥福而建。文武王在位时，曾藉祈愿佛力加被而阻挡倭族，后乃兴起建寺之构想，但未完成，其子于西元六八二年为其建感恩寺。今已成废寺，在旧处遗有三..
圆测
（613～696）唐代法相宗僧。新罗（朝鲜）王族出身，俗姓金。名文雅，以字行世。隋大业九年生。十五岁游学我国，历事京师法常、僧辩等，博通毗昙、成实、俱舍、毗婆娑等论。贞观年间，敕住京邑西明寺，世称西明圆测。后值玄奘归返，开设译场，奉旨参与其事，与窥基（慈恩..
顺晓
唐代僧。生卒年、籍贯不详。为善无畏三藏之门人。尝就新罗之义林学习真言密法。住泰岳灵岩寺，后移住越州龙兴寺。永贞元年（805）四月，日僧最澄及义真至龙兴寺谒师，师为彼等授秘密灌顶，并付三耶三昧耶图样、念诵法门、契印、道具等。世称为镇国道场大德阿阇梨。［睿..
顺之
新罗沩仰宗僧。或作顺支。新罗浿江（平安南道）人，俗姓朴。于五冠山（京畿道长湍府）剃发，于俗离山（忠清北道报恩郡）受具足戒。宪安王二年（858）来华，师事仰山慧寂禅师。唐代僖宗乾符元年（874），返回新罗，住于五冠山龙严寺（后改名瑞云寺），弘扬教法。享年六十..
修德寺
位于韩国忠清南道礼山郡德山面。知明法师创建于百济法王元年（599）。新罗时代元晓尝住于此。百济武王（600～641）时，惠现于此读诵法华经，相传慕道者履满户外，而于惠现示寂后遗体为虎所食殆尽，仅残存一舌，历三年而色不变，遂建塔安之。后累朝皆有重修，为韩国禅宗..
阿离耶跋摩
梵名ārya-varman。新罗僧。生卒年不详。唐贞观（627～649）年间，为追求正教及亲礼释尊圣迹，乃远涉中印度，止于那烂陀寺。广学律论，抄写诸经。虽欲归国，而所期不契。后示寂于那烂陀寺，世寿七十余。［大唐西域求法高僧传卷上、海东高僧传卷二］ p3694 ..
金刚山
位于韩国江原道淮阳府东方，临日本海，为韩国第一名胜。相传为华严经中法起菩萨之住处，故世人尊为灵山。全山分内、外、海、新等四金刚区，山中有数十寺。内金刚有高丽太祖所创正阳寺、新罗文武王所创表训寺、新罗法兴王时真表所创长安寺。外金刚有神溪寺，系新罗时代之..
芬皇寺
位于韩国庆尚北道庆州市九黄洞。又作芬葟寺、芬篁寺。创建于新罗善德女王三年（634）。十二年，慈藏律师来唐请得大藏经四百余函归住于此。元晓晚年在该寺编集华严经疏，未完成即示寂，遂葬于此地。新罗景德王十四年（755），造药师大铜像，重三十六万七千七百斤，惜已不..
金龙寺
位于韩国庆尚北道闻庆郡。号云达山云峰寺，为朝鲜三十一本山之一。系新罗真平王九年（587），云达所创建，其后沿革不详。朝鲜中宗（1506～1544）时，芙蓉灵观中兴之，仁祖二年（1624）慧聪亦重修之。今山内有大成庵、养真庵、华藏庵、金仙台、兜率庵，与山外分寺，计有..
阿离耶跋摩
（人名）新罗人。尝入长安。唐贞观年中，追求正教，欲亲礼释尊灵踪，远涉中印度，止于那烂陀寺，学律论，抄写诸经，虽欲归国，而所期不契，后于那烂陀寺寂。见求法高僧传上。
法住寺
(一)位于韩国忠清北道报恩郡俗离山。韩国佛教三十一本山之一，全国五大寺刹之一。又称俗离寺、小金刚。于新罗真兴王十四年（553），义信和尚自天竺求法归国，以白骡驮经来住，乃创建堂舍，定名法住寺。忠烈王七年（1281），元世祖东征日本时，高丽亦出兵加入。王亲幸金..
东鹤寺
位于韩国忠清南道公州郡。为新罗统一时代圣德王二十三年（724），上愿祖师建庵开创。后经怀义重修，改名“上愿寺”。高丽太祖四年（921），道托国师复予扩建，而成为太祖之愿堂、国运之祈愿所；太祖晚年始改称东鹤寺。 p3309 ..
松广寺
(一)位于韩国全罗北道完州郡所场面终南山。乃新罗真平王时代（579～631）所开创之古刹。为与顺天松广寺相区别，故俗称全州松广寺。内有一柱门、钟阁、金堂等。其与顺天松广寺究竟孰系韩国三宝寺院中之僧宝寺，成为两者之间长久以来之争。该寺原有大小伽蓝六十余所，一九..
圣慈寺
位于四川成都东胜街。又称大慈寺。唐代肃宗（756～761 在位）敕建。安禄山之乱，唐玄宗驻跸成都，时有僧英干自救穷民，以祷国运，且发愿于府东立寺，为国崇福。玄宗闻之大悦，御书“大圣慈寺”之额，赐田一千亩，又敕新罗全禅师立其规制，全寺共有九十六院八千五百区，..
圣住寺
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年（821），无染来唐，先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年（845）归国，受王子昕之请，住于保宁乌合寺，未久赐以“圣住”之额，尊称无染为东方菩萨。无染之门人极众..
义湘
（625～702）朝鲜华严宗初祖。新罗鸡林人，俗姓金。二十九岁出家。永徽元年（650）来唐，止于扬州。后往终南山，就学于智俨，久之尽窥华严妙旨。归国后奉旨于大伯山（庆尚北道）创建浮石寺，弘传大乘之法。著有华严一乘法界图、法界略疏、括尽一乘枢要、千岁龟镜等。武..
道诜寺
位于韩国汉城道峰区。为新罗景文王二年（862）道诜国师于三角山所创建护国祈愿之道场。此一护国祈愿之传统代代相传，至李朝李太王光武八年（1904），因社会群情之反映，本寺遂正式成为国家祈愿之本刹。 p5654 ..
道诜
（827～898）新罗（朝鲜）禅僧。灵岩（朝鲜全罗南道）人，俗姓金。十五岁出家，二十三岁受具足戒。后周游诸方，适至全罗南道玉龙寺，爱其幽胜，乃止住之，坐禅忘言三十五年，世称玉龙子。修持阴阳五行之术，能占屋宅之方位与坟墓之位置，另又弘扬风水图谶之说，此类修法..
道义
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山迦智山派之祖。北汉郡人。号明寂。宣德王五年（784）来唐，于广府之宝坛寺受具足戒，其后师事洪州（江西）开元寺西堂智藏，又参谒百丈怀海。宪德王十三年（821）归国，于全罗南道长兴郡迦智山宝林寺弘扬南顿之旨，蔚成迦智山派。生卒年不详。［..
遁伦
唐代新罗僧。生卒年不详。又称道伦。著有瑜伽论记二十四卷，该书为瑜伽师地论唯一之全本注释，今尚存。其内容主要依据窥基之瑜伽论略纂，并引用顺憬、文备、玄范、神泰、惠景、惠达、圆测、元晓等诸师之学说。作者遁伦之事迹则不明。然近时发现之我国赵城金藏本之瑜伽论..
道证
新罗僧。曾来唐，居止于长安，投西明寺圆测之门下，穷究瑜伽唯识之学。唐中宗嗣圣九年（692）归国，世寿不详。着般若理趣分一卷、辩中边论疏三卷、成唯识论要集十四卷、因明正理门论疏二卷等。［三国史记卷八、东域传灯目录卷下］ p5665 ..