怎样才是真信佛
怎样才是真信佛［摘编］相信佛法，首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的，因果法则是真实存在的，通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的，如果这些都相信了，可以说你已经真正信佛了，但信佛就要照着佛的教诲去做，平时断恶修善，戒杀吃素，受持三..
信佛
善男子
（术语）佛称在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。
高智商、高学历的人为什么也会信佛
高智商、高学历的人为什么也会信佛每每有高学历的人出家当了和尚，一定会引来人们的热议。“硕士出家、博士出家”这种话题可以提供给人们许多的议论角度。在平淡而又庸俗的生活中是很难有机会接触到高智商、高学历的人的。社会层次不一样，学识高度、专业水准相差太大，..
健陀国王经
（经名）一卷，后汉安世高译。健陀国王，感牛语而信佛。佛因说往因。
开愿法师：信佛还是信烦恼
开愿法师开示:信佛还是信烦恼众生总是生活在自己的烦恼世界里,总是在这个大梦里不醒,这个大梦总是延续不断,怎么办呢?只能够慢慢地积累,慢慢地把自己的善根福报培足了,智慧才能够开显出来。所以做事情应该是一种荣幸,任劳任怨地去做,为谁做的?为佛菩萨做,为一切众生的法..
邓超信佛：佛教是智慧
邓超信佛，在他的工作和生活里，都能感受到这一点。拍《倚天屠龙记》时，他说，他喜欢张无忌的禅。“很多人说他‘肉’，犹豫不决。反而是这点，我要去塑造，侠是什么，不是你杀我全家，我又杀你全家，张无忌他是一个有大爱、有仁义、有慈祥的人，他希望所有人都好，这是..
出曜经卷第二十一
出曜经卷第二十一姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二◎诸有不信佛，如此众生类，当就于厄道，如商遇罗刹。诸有不信佛者，阎浮利地有众多贾客，共相率合入海採宝，正值回波恶风吹坏大船，复有诸人乘弊坏船，顺风流迸堕罗刹界。众多罗刹女辈，颜貌端正众宝自璎珞身，前迎贾客..
这位华裔在海外建立国家，虔诚信佛坐拥数百美妾，因太嚣张被砍死
这位华裔在海外建立国家，虔诚信佛坐拥数百美妾，因太嚣张被砍死中国自古人才辈出，在封建王朝中，人才唯一发光的途径就是参加科举考试，在官场上去实现自己的人生抱负和理想，除此之外以世俗的眼光来看似乎别无他途，但是在清朝雍正年间就有这样以为你广东籍华裔靠自己..
这个最著名的佛教故事连不信佛的人都知道
萨波达王割肉喂鹰久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什..
佛说佛名经
佛说佛名经卷第五南无天德佛 南无不怯弱声佛 南无普现佛 南无月光明佛 南无胜信佛 南无决定色佛 南无方便心佛 南无智味佛 南无功德信佛 南无难降伏佛 南无普见佛 南无月光明佛 南无月盖佛 南无世桥佛 南无信供养佛 南无乐胜佛 南无善盖佛 南无惭愧贤佛 南无能观佛 南无..
明信佛智
（杂语）不了佛智之反对。无量寿经之语。明信佛智之不思义。深赖如来之救济，不更疑自已之往生也。
行婆
指信佛修行之老妇。景德传灯录卷八浮杯和尚传（大五一·二六二下）：“有凌行婆来礼拜师，师与坐吃茶。” p2560
四信
(一)依大乘起信论之说，指虔信真如及三宝。又作四种信心。即：(一)信根本，谓真如之法为诸佛之师，众行之本源，常信受者，得出离空有、能所等一切对待之相。(二)信佛，谓信佛具有无量功德，常念亲近、供养恭敬诸佛，得发起善根，求一切智。(三)信法，谓佛法能灭除悭、贪..
恶法
【恶法】 p1157瑜伽八十四卷十五页云：又恶法者：谓极猛利无惭无愧不信佛等毁谤贤圣邪见相应故。或复种种恶法现行故。又有贪欲瞋恚心等、乃至广说。又先舍恶法，复还取故。名为恶法。..
四种信心
[出起信论]一信根本谓真如之汉。诸佛所师。众行之源。能爱乐者。即是信于根本。故云信根本。二信佛谓信佛有无量功德。常念亲近供养恭敬。发起善根。求一切智。故云信佛。三信法谓信受诸佛所说之法。有大利益。常念修行。故云信法。四信僧谓信僧能正修行。自利利他。常乐..
一字三礼
虔敬信佛者，写经时，每书一字，必礼拜三次。此外，于雕刻佛像时，亦有一刀三礼之习。 p37
扫治佛塔等善报
子题：扫佛地得五福、不犯佛僧物等皆生不动国、弗婆提、瞿陀尼、兜率天、郁单曰、炎摩天行事钞·僧像致敬篇：“（一、无垢女经）无垢清信女问经云，未知扫佛塔地，有何善报？四相涂治，华香供养，复何福报？禅修梵行，三归五戒，复得何报？佛告女言，扫佛地得五福：一、..
三念住
又名三念处，佛大慈大悲，为了摄化众生，时常安住在三种之念中。第一念住是众生信佛佛也不生欢喜心，而恒常不变的安住在正念与正智中；第二念住是众生不信佛佛也不生忧恼心，而恒常不变的安住在正念与正智之中；第三念住是同时有一类众生信佛一类众生不信佛，佛知道了也..
信所依止之三宝
信三宝者：一、信佛 信佛为大导师，堪作依止，不信其余邪师。二、信法 信法可依之修行，不信其余邪法。三、信僧 信僧可为同行师友，不信其余外道邪众。
信所依止之根本及三宝
大乘起信论云：略说信心有四种，云何为四：一者、信根本 所谓乐念真如法故。二者、信佛 信佛有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根，愿求一切智故。三者、信法 信法有大利益，常念修行诸波罗密故。四者、信僧 信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故..
在家二戒
五戒八戒，为在家二戒。佛为在家信佛者，制此二戒也：一、五戒 五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。二、八戒 八戒为一夕一夜之戒，故总禁淫。