因明入正理论
因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常。..
无常
大乘唯识论
大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中见我为有。然此我..
大威德陀罗尼经卷第四
大威德陀罗尼经卷第四隋北印度三藏阇那崛多译阿难。于中应知一入。应知二入。应知三入。应知四入。应知四圣谛。应知眼四圣谛。乃至意证知四圣谛。阿难。以此因缘。汝应证知如知眼故。应当证知四圣谛义。如我告憍陈如言。憍陈如。眼是无常耶。时憍陈如。即答我言世尊。已..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中三有纳息第二之三诸有欲令此中通依得修习修作论者。彼说若修无常想者。谓无常想若现前若不现前。而修彼思惟无常想者。谓以无常想为所缘即是无常想。修时缘无常想义。若修无常想彼思惟无..
无尽三昧
（术语）百八三昧之一。知无尽法（即无为法）之禅定也。智度论四十七曰：无尽三昧者，得此三昧，灭诸无常等相，即入不生不灭。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中摄纳息第三之二无常想等摄几静虑等耶。答无常想摄四静虑四无色四解脱。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。如分别论者。许他性摄遮自性摄。今止彼意许自性摄遮他性摄故作斯论..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中摄纳息第三之一十想谓无常想。无常苦想。苦无我想。死想。不净想。厌食想。一切世间不可乐想。断想。离想。灭想。如是等章及解章义。既领会已应广分别。问何故此中先依十想作论。答彼作..
阿毗达磨顺正理论卷第六十一
阿毗达磨顺正理论卷第六十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之五如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无间。引所缘杂法念住生。次应修总缘共相法念住。此法念住其相云何。颂曰。彼居法念住总观四所缘修无常..
无住三昧
（术语）百八三昧之一。观诸法无常无住之禅定也。智度论四十七曰：无住三昧者，是三昧名无作三昧。住是三昧中，观诸法念念无常，无有住时。
大乘广百论释论
大乘广百论释论卷第五圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破时品第三之余复次有诸异部。于无常法说有刹那暂时住体。即依住体立有实时。为破彼言。故说颂曰。无常何有住住无有何体论曰。自相经停。故名为住。有为诸法。无常所迁。不能暂停。如何有住。既无住体。依..
无生相似过类
（术语）十四过之一。已生之因，虽成立宗，而就未生之因，谓不能成立宗之过也。例如对于所谓声无常，谓声发后固成立宗，而未发时，无其体故，不得云无常之过是也。
无常迅速
（术语）六祖坛经曰：生死事大，无常迅速。
无常讲
（行事）以无常（即人死）为缘而修之佛事也。
无常经
（经名）一卷，唐义净译。说老病死三法之不可爱，后附五言颂十二首，七言颂四首，谓之无常偈。西天僧葬时颂之。
无常磬
（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：若终亡者，打无常磬。同资持记曰：天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今时死已方打，故知无益）。..
无常鸟
（杂名）冥土之鸟名。谓杜鹃也。十王经曰：树有荆棘，宛如锋刃。二鸟栖掌，一名无常鸟，一名拔目鸟。注曰：无常鸟者，杜鹃也。拔目乌鸦也。
无常院
（堂塔）律家曰无常院，无常堂，禅家曰涅槃堂，延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰：若依中国本传云：祇洹西北角日光没处为无常院，若有病者安置在中，以凡生贪染。见本房内衣钵众具，多生恋着无心厌背，故制令至别处，堂号无常。来者极多还反一二。..
无常堂
（堂塔）又云无常院、延寿堂、涅槃堂，皆其别名也。置临命病者之所。
无常依
（术语）如来之德号。如来为一切众生之所依，故名。
无常风
（譬喻）风不知所来，不知所去，去来于不用意之间而散花灭火，以譬时至则众生之命数即为夺去也。智度论二曰：咄世间无常，如水月芭蕉，功德满三界，无常风所坏。
无常虎
（譬喻）无常之可怖如虎也。
无常刀
（譬喻）观佛经三曰：汝等邪见不信正法，今无常刀割切汝身。
无常狼
（譬喻）无常之可畏，譬如狼也。智度论十五曰：菩萨虽上妙五欲，不生贪着，以有无常等观故。譬如王有一大臣，覆藏自罪。王欲罚罪，语曰：若得无脂肥羊，当许汝罪。大臣有智，系一羊养以水草，日日三时以狼怖之。羊得养肥而无脂。王问如何得尔？答以上事。菩萨亦尔。见无..
无常
（术语）梵语阿你怛也Anitya，世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：一刹那无常，谓刹那刹那有生住异灭之变化也。二相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。涅槃经一曰：是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎。智度论二十三曰：一切有为法无常..