随顺
（术语）信他之教，从他之意也。文句二曰：供养诸佛者，祇是随顺佛语。
文句
随文作释
（术语）作经论释时，作玄义即总论，付后文句释之。所谓文句是也。字句之逐次释也。
机应
（术语）众生之机与如来之应也。文句一上曰：信则论机，见则是应。又曰：机应相称，故曰道交。
本成
（术语）本地佛之成道也。法华文句曰：迹化举三千墨点，本成喻五百微尘。
本地
（术语）对于所现之化身，而称能现之本身为本地。能现所现，相望重重，故本地亦重重而不一定，唯佛之实相法身，即穷极之本地，越之更无能现之实身。故曰地法身。本地即法身也。道安之舍利礼文曰：本地法身，法界塔婆。演密钞二曰：本地法身者，即实相法身也。一真实相为..
正辙
（杂语）对于异辙之称。真正之轨辙也。法华文句记十曰：并是法华之正辙也。
句偈
（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：一一句偈，如闻而修，入心成观。
句句
（杂语）一句一句也。文句记一上曰：妙法之唱，非唯正宗，二十八品俱名妙故。故品品之内，咸具体等。句句之下，通结妙名。言法华经之一字一句，悉诠圆妙之理也。
难石石裂
（杂语）石遇难而碎裂也，金光明文句五曰：如长瓜鍱腹，难石石裂，难树树折。智度论三十六曰：萨遮祇尼犍子，铜鍱鍱腹，自誓言：无有人得我难而不流汗破坏者。大象乃至树木瓦石，闻我难声，亦皆流汗。..
四衢道
（譬喻）譬苦集灭道四谛之理。以小乘之人依止于四谛之理也。法华经譬喻品曰：诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍。法华文句五曰：衢道正譬四谛，四谛观异名为四衢。
四释
（名数）诸家释经论及真言文句有种种不同。
四难
（名数）一值佛难，二说法难，三闻法难，四信受难。见法华文句五。
四无常偈
（术语）又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分为四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：四非常偈者，只是四无常偈也。私志记四曰：无常苦空无我各有二偈，如文次第，可知别论虽四。通论皆为无常之义，故云四无常偈也。又六..
謦咳
(一)为佛演说法华经后所示现的十种神力之一。謦咳系指欲言说之前，清润喉嗓所发之声。表示欲语之状。据法华文句卷十下载，謦咳有二义：(一)謦咳事了，谓佛四十余年之隐秘真实，由法华经之开权显实而得伸畅，了无遗滞，为其出世之大事通畅，故作謦咳。(二)謦咳付他，谓佛..
杂阿含经
梵名Sajyuktāgama，巴利名 Sajyutta-nikāya。音译作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。为北传四阿含之一。关于杂阿含名称之由来，据五分律卷三十、四分律卷五十四等所举，此经乃佛陀为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等讲说四..
系珠喻
法华七喻之一。又作衣珠喻、衣内明珠喻。即衣里系有宝珠而自不觉知，仍四处奔走求衣食，比喻有大器者却甘作小智之人。［法华经卷四“五百弟子授记品”、法华文句卷八上］“参阅“衣珠喻”2569、“法华七喻”3394） p6671 ..
四众
（名数）一发起众，如法华经会座因舍利弗三请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起众。二当机众，正当座之机众也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。三影响众，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘众，薄福众生，今无证悟之益，而结见佛闻法..
文理
文句及义理。文句为能诠者，义理为所诠者，文理融会贯通，经义乃明。 p1430
证义
又称证义者。(一)因明用语。于论义会上，担任判决者，其判定之标准，主要依据立（立论者）、敌（问难者）双方所申述问答之可否成立为准则。 (二)为译场上担任证明梵文文义之职称。据佛祖统纪卷四十三载，天息灾（？～1000）主持译场时，除译主之外，另设有八项职称，各..
出家外道
指外道之中，外形同于出家人者。经典中常载有此例，如异部宗轮论载，佛陀入灭满二百年时，有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述，中印度有一出家外道，世智辩聪，善通论议。法华文句记卷九上（大三四·三一九中）：“在家事梵，名为梵志；出家外道，通名尼干。”即特以..
文句
(一)指解释经文。又称章、疏、述义、记、释解等。以文句为题之书名有天台智者之妙法莲华经文句、金光明经文句等。一般文句系以释者之句，分别解析本经经文之义。 (二)凡十卷，或作二十卷。为妙法莲华经文句之略称，通称法华文句。隋代智顗说，灌顶笔录。今收于大正藏第..
禅髓
(一)禅道之精髓。景德传灯录卷三（大五一·二一九中）：“迄九年已，欲西返天竺，乃命门人曰：‘时将至矣！汝等盖各言所得乎？’时门人道副对曰：‘如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。’师曰：‘汝得吾皮。’尼总持曰：‘我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再..
天台三生
天台家以种、熟、脱等三阶段表示佛道成就之相，称为天台三生。种，即下种，谓初种成佛得道之种子。熟，即调熟，谓修行渐次成熟。脱，即解脱，谓修行已成，因圆果满。此三阶段或配于久远、中间、今世，或于一生一念之中立之。三生者，仅示三位之别而已。［法华文句（会本..
五种通经
谓以受持、读、诵、解说、书写等五法而弘通经典，敷演佛法。即五种法师之行。［法华文句卷八上］（参阅“五种法师”1181） p1185