瑜伽师地论略纂卷第十一
瑜伽师地论略纂卷第十一(论本第三十七八九四十四十一二三四)翻经沙门基撰次明威力品者。前明真实智证之境。既有所证。不可虚然。谓乃成熟有情。现大神变。令生信心。令得圣果。若诸菩萨。自利利他。现大神通。修行正行。求当证果。若诸牟尼。证自佛事。起大悲心。运拔有..
威力
大般涅槃经疏卷第十九
大般涅槃经疏卷第十九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治梵行品之四起卷。是第二叹经灭恶之能。恶即阐提四重五逆皆能灭之。旧解阇王是实逆。经力能灭非无此义。而密迹经云。阇王是方便示现灭逆之方。例知调达破僧定非实破。亦如善星示为阐提实非阐提。那提犯重亦非实犯。..
新华严经论卷第三十九
新华严经论卷第三十九长者李通玄撰第二推德昇进中。从诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去。并颂有十八行经。约立五门。一推德昇进。二示善知识所在。云在此菩提场如来会中。三举神之名名守护一切城增长威力。四善财说颂赞寂静音海之德。五礼敬辞去。随文释义者。此菩提场内如来..
新华严经论卷第三十三
新华严经论卷第三十三长者李通玄撰六随文释义者。从初列众之中有二义。一释菩萨名。二释声闻名。初释菩萨名中。有六段意趣。一从初一百四十二箇菩萨。以普贤文殊二菩萨及佛。是总该五位及法界因果。通收一部经之总别同异成坏法也。二从初十箇同名号为幢菩萨。是十住位中..
目标的威力
目标的威力哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，调查结果发现：27％的人没有目标；60％的人目标模糊；10％的人有清晰但比较短期的目标；3％的人有清晰且长期的目标。25年的跟踪研究结果，他们的生..
大威力乌枢瑟摩明王经
大威力乌枢瑟摩明王经卷下大唐北天竺国三藏阿质达霰译心密言事法复次求心密言成验法。行者不拘净秽。食与不食持满十万当得悉地。若取线一加持一结一千八遍。戴之自护护他。若加持黄芥子或灰或水。散十方辟魔。若加持顶上发作髻。所至之处皆获胜利。若加持衣角。七遍作一..
大威力乌枢瑟摩明王经
大威力乌枢瑟摩明王经卷中北天竺三藏阿质达霰译若粳米和牛苏。进火中十万遍生有相之子。若杉木脂和酥。进火中十万遍增七宝财。若以饮食香华供养像。像前地上画人或王。行者形心上坐诵十万遍彼并族贵敬。若白芥子郁金华和。进迦赦若火中。日三时时一千八满七日王族贵敬。..
宣化上人：楞严经的威力，比你想像;得还要大
楞严神咒——威力无边!以下节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之部分原文佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因..
大威力乌枢瑟摩明王经
大威力乌枢瑟摩明王经卷上大唐北天竺国三藏阿质达霰译敬礼一切佛复次诸菩萨。尔时会中无量俱胝明仙之所围绕。摩醯首罗天王大部多主。从座而起头面着地。前礼金刚手菩萨摩诃萨足。作是言菩萨唯愿演说大威力者。不空无碍教令诸。无比力勇健者。金刚菩萨所爱乐者。诸天阿修..
金刚念诵：具有超级威力的修炼方法
金刚念诵：具有超级威力的修炼方法很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有，甚至身体反而还越来越差（道家讲“开口神气散”的缘故），这基本都是没有掌握念诵的核心要点，也就是不懂得如何做到金刚念诵。我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜，我..
密多罗
梵名 Mitra。意译朋友。为婆罗门教、印度教之神名。乃吠陀中之昼神，其威力、智慧与婆楼那（梵Varuna）相同，常与之形成配偶神，称为密多罗婆楼那。密多罗统治白昼，婆楼那统治黑夜，二者共同统治天与地，保卫世界，惩罚罪恶，故有“宇宙大王”、“真理主宰”等称号。梨..
大方广佛华严经(40卷)卷第十九
大方广佛华严经卷第十九罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，随顺修行，深入安住，平等成就；承佛威力及解脱力，得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故？与彼夜神于往昔时同修行故..
大方广佛华严经(40卷)卷第四
大方广佛华严经卷第四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，文殊师利童子从善住楼阁出，与无量同行大菩萨众，及常侍卫诸金刚神、普为世间现大威力身众神、久发坚誓供养诸佛足行神、念昔大愿乐闻正法相续不断主地神、深净大悲庄严法界普润众生主水神..
佛说灌顶王喻经
佛说灌顶王喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：「汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃至尽寿，常所思念。何等为三？谓第一王，年方少盛，依灌顶法，在于某方，受..
乌摩妃
乌摩，梵名 Umā。原为古印度婆罗门教神妃派所特崇。又称杜尔嘉（梵 Durgā）、雪山神女（梵 Pārvatī）。印度神话中，乌摩妃具有大神威力，尝受诸天之请，击退阿修罗天，而显现十臂、乱发、乘狮子、截首、杀阿修罗王等诸形像。后于密教中，不具昔时之神威力，仅被列为..
瑜伽师地论卷第三十七
瑜伽师地论卷第三十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处威力品第五云何诸佛菩萨威力。当知略有三种。一者圣威力。谓佛菩萨得定自在。依定自在随其所欲一切事。成心调柔故善修心。故是名圣威力。二者法威力。谓诸胜法有广大果有大胜利。是名..
大方广佛华严经卷第六十
大方广佛华严经卷第六十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之一尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩..
降伏
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。
信教自由
（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。
金缚法
又作不动金缚法、棒缚法。即依不动明王之威力，将人之手足身体全身缚紧，令其不能动弹之秘法。此法为日本修验道行者所传。 p3589
闻光力
闻，听闻而信解之；光，光明；力，威力。闻光力，谓闻信佛之光明有摄取众生的作用。如闻阿弥陀如来之智慧光明，有超世希有之愿力，及摄取不舍之威神力，而正信之。 p5898
金缚法
（修法）亦云不动明王之金缚法。不动明王威力，如缚以金锁，令人身体不能动之法。底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法曰：又法欲禁他军阵众令不动者，于自旌上画不动尊，四面四臂，身作黄色。上下出牙，作大忿怒瞋怖畏状，遍身火光作天兵势。行者以旌示彼军众，复想圣者以..
漏尽智通
【漏尽智通】 p1284瑜伽三十七卷十三页云：云何诸佛菩萨漏尽智通？谓佛菩萨、如实了知烦恼尽得。如实了知若自若他于诸漏尽已得未得。如实了知若自若他所有能得漏尽方便。如能如实了知方便，于非方便、亦如实知。如实知他、于漏尽得，有增上慢。如实知他、于漏尽得，离增..
精进威力
【精进威力】 p1273瑜伽三十七卷十五页云：精进威力者：谓诸菩萨、住勤精进，能断解怠，精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮，及所依止；亦即能作同事，摄事成熟有情。是名第二。勤精进故；得安乐住。不为一切恶不善法之所杂乱。后后所证、转胜于前。倍生观..