上首
梵语pramukha,巴利语pamukha。(一)即大众之中位居最上者。于佛世时即有此称,上首一词散见于各汉译经典中。后于禅林里,间以“首座”代称上首,而其推重之意不变。[大品般若经卷四金刚品、观无量寿经、法华论卷上] (二)指诸法门中最上之法。例如守护国界主陀罗尼经卷..
梵语pramukha,巴利语pamukha。(一)即大众之中位居最上者。于佛世时即有此称,上首一词散见于各汉译经典中。后于禅林里,间以“首座”代称上首,而其推重之意不变。[大品般若经卷四金刚品、观无量寿经、法华论卷上] (二)指诸法门中最上之法。例如守护国界主陀罗尼经卷..
三种使善法不散,恶法不起之力用。(一)为大智度论卷五所举五百陀罗尼中之前三种,即:(一)闻持陀罗尼,耳闻而忆持不忘。(二)分别陀罗尼,识别了知客观界之对象物。(三)入音声陀罗尼,对他人之恶口或赞辞不动心。(二)出自法华经劝发品。相当于天台宗所说之空、假、中三观..
【四种妙陀罗尼】 p0455瑜伽四十五卷十四页云:云何菩萨妙陀罗尼?当知如是妙陀罗尼,略有四种。一者、法陀罗尼。二者、义陀罗尼。三者、咒陀罗尼。四者、能得菩萨忍陀罗尼。云何菩萨法陀罗尼?谓诸菩萨,获得如是念慧力持。由此力持,闻未曾闻言未温习未善通利名句文身..
【不共陀罗尼义】 p0338瑜伽七十八卷二十三页云:曼殊室利菩萨复白佛言:唯愿世尊、为诸菩萨略说契经调伏本母不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义,令诸菩萨、得入如来所说诸法、甚深密意。佛告曼殊室利菩萨曰:善男子!汝今谛听,吾当为汝略说不共陀罗尼义。令诸菩萨、..
(地名)灵鹫山也。西域记九曰:姞栗陀罗矩吒,唐言鹫峰亦谓鹫台,旧曰耆阇崛山讹也。
(真言)为惊觉三世十方诸尊之陀罗尼名。密教之修法唱之。见鱼山集略。
(经名)陀罗尼咒经有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼,又观音闻持不忘陀罗尼,又续观音感应集有观音智慧咒,殆所谓聪明咒也。
(经名)一卷,唐智通译。佛住极乐世界,观世音菩萨说此陀罗尼,及四十八之印法与疗诸病之坛法。
(经名)一卷,宋法贤译。佛在广严城,普贤菩萨说此咒。
(经名)一卷,唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
(杂名)Rājavṛkṣa,译曰王树。木名。见陀罗尼集经八。
(植物)木名。陀罗尼集经十曰:啰迦沙弥木,是菩提树之别名。梵Rākāśvāmin。
(佛名)Raṭnaśikhin,译曰称檀德佛,宝髻佛。见陀罗尼集经二。
(天名)天女名吒罗佉,能藏金宝,故号宝藏。能祈祷之者,可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。
(经名)一卷,赵宋法贤译。佛在祇园,宝贤大夜叉王,献咒使贫苦之众生安乐。
(异类)夜叉王名。最胜王经四天王品云:彼献佛以陀罗尼,名宝贤陀罗尼经。
(经名)具名一切心如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,一卷,唐不空译。此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利,故云宝箧,坚固不坏,故云印。
(真言)宝箧印陀罗尼经所说之神咒也。经曰:若有恶人死堕地狱,受苦无间,免脱无期。有其子孙,称亡者名,诵上神咒,才至七遍,洋铜热铁,忽然变为八功德池。
(物名)珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网,亦云因陀罗网。无量寿经上曰:珍妙宝网,罗覆其上。
(经名)一卷,赵宋施护译。佛说圣庄严陀罗尼经之别译。为童子带佩可避恶鬼之神咒,故名宝带。
(修法)宝珠者舍利之标帜也,宝珠法即舍利法也。宝悉地成佛陀罗尼经曰:大宝陀罗尼,名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常经真如宝王大印。
(经名)佛说护诸童子陀罗尼经,一卷,元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒,而护童子。佛亦为说一咒。
(人名)Jānabhadra,译曰智贤。波头摩国人。见开元录七。
(物名)又云因陀罗轮。是金刚轮,即地轮也。为黄色方形。瑜祇经疏三曰:天帝释,一名因陀罗,此云帝,亦云主也。居妙高山顶善法堂中,中有常住金刚界大曼荼罗三十七尊,此曼荼罗名为释轮。轮者方坛也,名为大因陀罗,是地轮名也。..