醍醐喻
即以醍醐比作最上正法之譬喻。醍醐乃由牛乳炼制而成之酥酪，为牛乳中最高之美味；经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。如天台宗，依涅槃经以醍醐比喻五时教判中之法华涅槃时。密宗则依六波罗蜜经以醍醐比喻陀罗尼藏。其他诸宗亦均以醍醐比喻自宗之最上至极之教法。［..
醍醐
醍醐杀人
天台宗智顗将释尊一生说法之顺序判为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之，醍醐味即配于法华涅槃时。以醍醐比喻大乘实相之教，谓钝根之声闻、缘觉、菩萨，于过去佛所，尝闻大乘实相之教法，犹若中毒；后值释尊之说醍醐..
醍醐寺
为日本真言宗醍醐派总本山。位于日本京都市伏见区山科醍醐。山号深雪山。贞观年间（859～876）圣宝于山上建草庵，未久又建准胝堂、如意轮堂、药师堂、五大堂。延喜七年（907），醍醐天皇行幸该寺，捐赠山下之释迦堂，后成为御愿寺。文明二年（1470），一度毁于兵火，后..
醍醐
梵语manda，巴利语同；或梵语 sarpir-manda，巴利语 sappi-manda。指由牛乳精制而成最精纯之酥酪。乃五味之一，即乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味中之第五种味，故亦称醍醐味。为牛乳中最上之美味，故经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。大乘理趣六波罗蜜多经卷一（..
本愿醍醐妙药
指阿弥陀佛之本愿。即依弥陀本愿之故，不论何等恶人均可得救济，乃以微妙第一之醍醐妙药比喻之。教行信证卷三信卷末（大八三·六一四下）：“浊世庶类，秽恶群生应求念金刚不坏真心，执持本愿醍醐妙药也。” p1979 ..
四味
(一)天台宗所判立五时教中，前四教称为四味。天台宗将佛陀一代教说判别为华严时、鹿苑时（阿含时）、方等时、般若时、法华涅槃时等五时，又以乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味，次第比喻五时教层层进阶之境界。四味即除去法华涅槃时所比喻之醍醐味。［北本大般..
优流漫陀
（地名）Urumaṇḍa，又作优留曼荼。山名。阿育经七曰：优流漫，山名，此翻大醍醐。翻梵语曰：优留曼荼，大醍醐也。
醍醐灌顶
（术语）以醍醐灌人之顶。喻输入人之智慧也。今以为令人舒适之喻。顾况诗曰：岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
醍醐杀人
（术语）于过去佛所，尝闻大乘实相之教，譬如毒，今值释迦之说醍醐经，其毒即发，断结惑之生，谓之醍醐杀人。如涅槃经中钝根之声闻，开发慧眼，得见佛性是也。法华玄义十曰：醍醐杀人者，如涅槃经中，钝根声闻，开发慧眼，得见佛性。乃至钝根缘觉菩萨七种方便，皆入究竟..
醍醐喻
（譬喻）天台依涅槃经喻之于第五时之法华涅槃。真言依六波罗蜜经譬之于陀罗尼藏。其他诸宗各喻其自宗。涅槃经十四曰：譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生苏，从生苏出熟苏，从熟苏出醍醐。醍醐最上，若有服者，众病皆除。所有诸药，悉入其中。善男子！佛亦如是。从佛出生..
醍醐
（饮食）五味之一。制自牛乳。味中第一，药中第一。涅槃经三曰：醍醐者名世间第一上味。又曰：诸药中醍醐第一，善治众生热恼乱心。同八曰：云山有草名曰肥腻，牛若食者，纯得醍醐。..
五重玄义
（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五..
甘露法
（术语）如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世，为大众说甘露净法。其法一味，解说涅槃。佛地论三曰： 如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。注维摩经七：什曰：..
心觉
（1117～1180）日本真言宗僧。世称宰相阿阇梨、常喜院阿阇梨。于园城寺剃发受戒，修学天台止观法门。曾与三论巨匠珍海辩论宗义，败而转入真言宗，并于醍醐寺、高野山受法。后创建常喜院，且栖隐于此。著述颇多，有别尊杂记五十卷、心目钞三卷等。治承四年示寂，享年六十..
天龙寺船
又称天龙船。指日本室町时代，与我国往来交易之商船。日本历应二年（1339）八月，后醍醐天皇崩，足利尊氏应梦窗疏石之劝，为其造寺以荐冥福，并采梦窗之议，遣船通商于元，以贸易之所得建天龙寺，其船世称天龙寺船。至明代仍通商不辍，改称贸易船。［天龙寺造营记录、续..
元选
（1323～1390）日本临济宗僧，方广寺派开祖。父为后醍醐天皇，母为昭庆门院。七岁，遭乳母丧，悲入山寺，励为禅定。历应三年（1340）礼建仁寺明宗鉴，参可翁宗然、雪村友梅。后乘商船来元，遍历诸方以寻名宿，先后参谒古梅正友、楚石梵琦、了庵清欲、笑隐大欣等师。顺..
仁海
（951～1046）别名千心，通称小野僧正、雨僧正。为日本真言宗小野流之祖。和泉（大阪府）人。七岁即登高野山，师事雅真，从醍醐寺元杲受传法灌顶。曾于小野建曼荼罗寺，宣扬密教，群众聚集近一千人。师常修请雨法，颇具灵验。历任东寺二长者、东大寺别当，曾晋升为东寺..
五味
梵语paca rasāh。(一)指五种味，即：乳味（梵ksīra）、酪味（梵dadhi）、生酥味（梵navanīta）、熟酥味（梵 ghrta）、醍醐味（梵 sarpirmanda）。即制造牛乳之过程中次第所成之诸味。诸经论每用以比喻根机（人）或教法（法）之差别次第，如北本大般涅槃经卷十谓，声..
四味
（名数）台宗所立五时教中，前四教谓之四味。五时中除醍醐味之法华也。
牛醐
（杂名）取自牛之醍醐味。秘藏宝钥上曰：驴乳牛醐，不可不察。
观药王药上二菩萨经
梵名Bhaisajya-rāja bhaisajya samudgata bodhisattvasūtra。全一卷。刘宋良耶舍译。又称观药王药上菩萨经、药王药上经。收于大正藏第二十册。本经内容乃叙述佛在毗耶离国青莲华池精舍，说药王、药上二菩萨之功德、观法，及过去本生等。二菩萨过去为星宿光、电光二..
觉鑁
（1095～1143）日本新义真言宗之开祖。肥前（佐贺县）人。号正觉坊。家中四兄弟皆出家为僧，师排行第三。十四岁入仁和寺，学于宽助、定宽，后至南都从喜多院之慧晓研习唯识，又就东南院之觉树学三论。天永元年（1110）归仁和寺，依宽助剃度。永久元年（1113），再往南都..
大德寺
为日本京都佛教名胜之一。山号龙宝山。乃日本临济宗大德寺派之大本山。正中元年（1324），宗峰妙超（大灯国师）所创。自后醍醐天皇赐予“本朝无双禅苑”之号后，遂被推为五山之一。足利义满许之为十刹之一。数次遭遇大火。应仁之乱后，一休宗纯入住该寺，由于豪商大力接..
上味
指最佳味。往生要集卷中载，阿弥陀佛以饮食施与众生之故，遂得上味相；其舌下有二宝珠，流注甘露，滴舌根上，诸天世人及十地菩萨均无此舌根，亦无此味。又楞严经中，以酥酪醍醐为世间诸味中之最上者。 p716 ..