肥腻
(一)梵语pindī，或pinodhni。为一种产于印度雪山（喜马拉雅山）之草。据传，牛若食此草，所出即为醍醐。盖提炼牛乳得经由酪、生酥、熟酥而至最高之美味，即称醍醐；佛家以之比喻涅槃、佛性、真实教等义。据北本涅槃经卷八如来性品载，牛食肥腻即能出醍醐，乃比喻众生因..
醍醐
金峰山寺
位于日本奈良县吉野郡金峰山，为金峰山修验本宗之本山（原属天台宗）。役小角所开创之修验道，于平安中期，由于神佛和合之思想而繁荣。尤以圣宝、日藏等高僧，益受皇室尊崇，藤原道长亦曾朝山参拜。其实力之盛，可与高野山僧众一争长短，僧坊总计百余数。源义经亦曾入山..
肥腻
（植物）草名。涅槃经八曰：雪山有草，名曰肥腻。牛若食者，纯得醍醐。梵Pinodhni。
运敞
（1614～1693）日本新义真言宗僧。大阪人，俗姓藤原。字元春，号泊如。十三岁出家，学于智积院、醍醐寺。后任尾张（爱知县）长久寺与江户圆福寺住持，且为智积院第七代继承人。精通汉文学，以讲述性灵集著称，大振学风。元禄六年九月示寂，世寿八十。著作甚多，计有大疏..
孤峰觉明
（1271～1361）日本临济宗僧。会津（福岛县）人，俗姓平。初学天台，后从纪伊、出羽等师学禅。应长元年（1311）渡海来华（元代），承嗣中峰明本之法系。返国后，于莹山受菩萨戒。其后移居出云（岛根县），后醍醐天皇亦曾临幸此地，后村上天皇则从之皈依受戒。正平十六年..
梦窗疏石
（1275～1351）日本临济宗僧。伊势人，俗姓源。字梦窗。为宇多天皇后裔。九岁，投平盐山寺空阿之室，学内外典籍。正应五年（1292）出家，从戒坛院凝然受戒，并巡游诸国，修学显密二教。后悟佛法本非义学，乃参禅于镰仓诸寺，师事一山一宁、高峰显日诸师，受显日印可。正..
受生心
西藏语skye-bar-hgyur-bahi sems。乃大日经所说六十种妄心之一。如种种善恶之业，能感得种种之果报；行者希求所修诸行皆回向于受生之欲望，即称受生心。其对治之法，行者对善恶须有所拣择，灭除不善，而潜心精修善法，更以智慧陶冶心性，次第达于纯一清净之醍醐妙果。［..
忍辱草
略称忍辱。产于印度雪山（喜马拉雅山）。牛食此草，其乳能出世间第一之醍醐味。亦用以比喻念佛生善之殊胜功德。［北本涅槃经卷二十七］（参阅“醍醐”6321） p2895
妙执金刚
为密教十九执金刚之一。此金刚能为众生开示醍醐之妙味；以其司掌秘密曼荼罗最尊最胜之妙德，故称妙执金刚。此金刚具有自利、利他二德。［大日经疏卷一］ p2852
陀罗尼藏
（术语）六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏，五藏中此为最上醍醐之教法，据之而立真言宗。
妙吉祥
（菩萨）文殊师利。新称曼殊室利。译言妙吉祥。大日经疏一曰：妙吉祥菩萨者，妙者谓佛无上慧，犹如醍醐纯净第一。室利翻为吉祥，即是具众德义，或云妙德，亦云妙音也。心地观经八曰：三世觉母妙吉祥。..
莹山绍瑾
（1268～1325）日本曹洞宗太祖。越前（福井县）人，俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家，怀奘示寂后又至大乘寺师事彻通义介。十八岁起游历诸方，参谒寂圆、宝觉、慧晓诸师，并于比睿山学习天台宗教法。正应二年（1289），复至大乘寺随侍义介，嗣其法..
慈云妙意
（1274～1345）日本临济宗法灯派僧。为国泰寺派祖师。信浓（长野县）人，俗姓平。十二岁于五智山出家，其后游历诸国，嗣孤峰觉明之法。於越中（富山县）创建东松寺，教化二十余年，朝野上下皈依者甚众。该寺由后醍醐天皇赐予“国泰寺”之号，而成为敕愿所。贞和元年示寂..
眼根
【眼根】 p0997集论一卷三页云：何等眼根？谓四大种所造，眼识所依淸净色。二解 五蕴论一页云：云何眼根？谓色为境，淸净色。三解 广五蕴论一页云：云何眼根？谓以色为境，净色为性。谓于眼中一分净色、如净醍醐，此性有故；眼识得生。无即不生。四解 法蕴足论九卷一页..
忍辱草
（植物）生于雪山之草名。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。
优流漫陀山
梵名Urumunda，巴利名 Urumanda。位于中印度朱木那河（Jumna，即阎牟那河）西南，古代属秣菟罗国（梵Mathurā）。又作优留荼山、优流荼山、优留曼荼山、乌卢门荼山。意译大醍醐山。阿育王经卷七（大五○·一五五上）：“优流漫陀，翻大醍醐。”据景德传灯录卷一商那和修..
生苏经
指天台宗所立五时教中方等时之诸经。智顗将佛教诸经典之内容加以分类、解释，从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之。此生苏经即指方等时之经典，例如维摩、思益、金光明、胜鬘等大乘经典皆属之。法华玄..
光宝
(一)指唐代玄奘门下之普光与法宝二僧。二僧皆曾注释俱舍论，普光先作俱舍论记三十卷，法宝后着俱舍论疏三十卷，称为光宝二记，世人每以二僧并称光宝。宋高僧传卷四（大五○·七二七上）：“时光宝二法师，若什门之融睿焉。”（参阅“法宝”3432、“普光”4982） (二)（..
玄朝
日本僧。为日本十世纪佛教初期之绘佛师。又称飞鸟寺玄朝。在东大寺要录中，载有元兴寺玄朝、院政之名。又今藏于醍醐寺之不动明王、二童子等两图像，颇类似青莲院之青不动，据考证似出自师之手笔，世称“玄朝样”。 p2031 ..
玄惠
（1302～1350）日本天台宗僧。号健叟、洗心子，通称北法印。虎关师炼之弟。学于比睿山，详于宋学之新注，曾为后醍醐天皇讲学。尝于清凉殿与禅僧通翁镜圆、宗峰妙超论辩禅宗宗论而失败，后皈依妙超。备受朝廷与幕府之信任，而参与幕府建武式目之制定。著有庭训往来、吃..
生酥杀人
天台宗智顗将释尊一生说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之，生酥味即配于方等时。以生酥比喻方等大乘教，盖谓于过去曾听闻佛法，故比喻为中毒；今值遇释尊说教，昔日所听闻之佛法遂产生作用，犹如毒发，..
醍醐经
为天台宗对法华、涅槃二经之称谓。醍醐，系由牛乳精炼而成之酥酪，味胜于乳、酪、生酥、熟酥，为乳中之最上品。天台宗即以醍醐配于五时教判中之法华涅槃时，意谓法华、涅槃二经之真实殊胜，犹如醍醐之胜于其他诸味，故有醍醐经之喻称。法华玄义卷二上（大三三·六九二下..
正澄
（1274～1339）元代临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。字清拙。十六岁于开元寺受具足戒，尝随侍谷源岳、无方普、大歇真等师六年。二十三岁至浙江参谒净慈寺愚极慧，掌理经函之职。十五年后辞游，参访灵隐寺虎岩、育王山东岩、蒋山月庭等诸老，所至之处，皆赞师为大器。其后..
醍醐灌顶
醍醐，系由牛乳炼制成之酥酪，为世间之无上味。以“醍醐灌顶”一语比喻以智慧输入于人，则能消灭无明烦恼，令得清凉；故今又引申为使人茅塞顿开，或令人舒适之意。 p6322