菩提分法所缘相
【菩提分法所缘相】 p1131瑜伽七十八卷二十页云：菩提分法所缘相者：当知宣说遍一切种所知事故。
所知
菩萨以何作意
【菩萨以何作意】 p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何作意？答：悟入所知境界边际，及作一切利众生事，以为作意。
第八识随义别名
【第八识随义别名】 p0969成唯识论三卷九页云：然第八识、虽诸有情、皆悉成就；而随义别，立种种名。谓或名心。由种种法熏习种子所积集故。或名阿陀那。执持种子及诸色根、令不坏故。或名所知依。能与染净所知诸法，为依止故。或名种子识。能遍任持世出世间诸种子故。此..
菩提
【菩提】 p1126瑜伽三十八卷一页云：云何菩提？谓略说、二断二智、是名菩提。二断者：一、烦恼障断。二、所知障断。二智者：一、烦恼障断故；毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。二、所知障断故；于一切所知、无碍无障智。..
遍知事
【遍知事】 p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知事者：当知即是一切所知。谓或诸蕴，或诸内处，或诸外处。如是一切。
无相
【无相】 p1044显扬二卷十七页云：无相亦有二种。一、所知，二、智。所知者：谓即所知空境。由此境相，一切诸相之所不行。智者：谓如前说。二解辩中边论上卷七页云：由相灭义，说为无相。此中永绝一切相故。三解杂集论二卷九页云：何故复说此名无相？诸相寂静故。诸相者..
真性
【真性】 p0918 瑜伽九十三卷二十一页云：所知实性、故名真性。
能熟解脱慧之成熟
【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云：云何能熟解脱慧之成熟？谓毗钵舍那支成熟故；亦名慧成熟。奢摩他支成熟故；亦名慧成熟。所以者何？定心中慧、于所知境，清净转故。又毗钵舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支、尸罗圆满之所摄受。又依善友之所摄受，于..
契经体有二种
【契经体有二种】 p0886 瑜伽八十一卷一页云：云何为体？谓契经体、略有二种。一、文，二、义。文、是所依；义、是能依。如是二种、总名一切所知境界。
无住处涅槃
【无住处涅槃】 p1075成唯识论十卷六页云：四、无住处涅槃。谓即真如、出所知障。大悲，般若，常所辅翼。由斯不住生死涅槃。利乐有情，穷未来际。用而常寂，故名涅槃。二解成唯识论十卷七页云：诸所知障、既不感生；如何断彼、得无住处？彼能隐覆法空真如，令不发生大悲..
无明
【无明】 p1040瑜伽八卷三页云：无明者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于所知事，若分别不分别染污无知为体。二解瑜伽五十八卷四页云：无明者：谓于所知真实觉悟能覆能障心所为性。此略四种。一、无解愚，二、放逸愚，三、染污愚，四、不..
净所行真实
【净所行真实】 p1003辩中边论中卷五页云：净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行真实。云何此二依彼根本真实而立？颂曰：净所行有二。依一圆成实。论曰：烦恼所知二障净智所行真实，唯依根本三真实中圆成实立。余二非此净智境故。..
前后想
【前后想】 p0887 瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，殷勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毗钵舍那行，观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐；此则显示以现在作意，观察未来所知诸行。所以者何？现..
现观
【现观】 p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。二解 瑜伽八十三卷十二页云：现观者：谓于内现观法已；于诸法中非不现见非缘他智。..
佛地
（术语）通教十地之第十位。谓第九地之菩萨最后顿断烦恼所知二障之习气而成道之位也。
见闻觉知
（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故..
三心相见道
（术语）相见道之中有二种：一、三心相见道。二、十六心相见道。三心相见道者：一、观生空而起断粗大烦恼障之智也。二、观法空而起断所知障之智也。三、合观二空而起合观微细二障之智也。见唯识论九等。..
因分
（术语）因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分，又曰因分可说。
伏道
又作能伏道。指制伏惑障现行之有漏、无漏道力。此伏道通有漏、无漏二道，及加行、根本、后得三智。其中，有漏道由修习欣上厌下之六行观以伏惑；无漏道以无分别智断除与定、法、爱俱起之所知障时，因其势力，能令烦恼障不起现行；加行智能渐伏二障之随眠；根本、后得二智..
随相十地
为华严宗所称十地之因分。与果分之“就实十地”相对。依唐代华严三祖法藏之说，随相十地为菩萨之所知、所行，故称为因分；就实十地及唯佛所知、佛智所行，故称果分。即果分玄绝，不可言说；因分随机教化，则可言说。［华严五教章卷一］（参阅“因分果分”2274） p6350 ..
除遣所知境界
【除遣所知境界】 p0911 瑜伽七十三卷六页云：问：若所知境、无常积集；相续无量，多不现见；云何修观行者，缘彼为境，及令转灭？答：于彼闻思增上力故；得三摩地。由彼因缘，令三摩地、五种境界影像现前。即缘此事、以为境界。除遣此故；彼得转灭。..
相秘密
【相秘密】 p0836 摄论二卷十三页云：二、相秘密。谓于是处，说诸法相，显三自性。二解 世亲释五卷十三页云：相秘密者：谓于宣说诸法相中，说三自性。无性释五卷十二页云：相秘密者：为令悟入所知相故。三解 杂集论十二卷十五页云：相秘密者：谓于三自性，说一切法皆无..
欣乐障断见迹行补特伽罗
【欣乐障断见迹行补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云：云何欣乐障断见迹行补特伽罗，应知此有二种。谓欣乐烦恼障断，欣乐定障断，差别故。欣乐烦恼障断补特伽罗，于现法乐住，未得已得。于一切种有想等至，未得已得。谓于依止，及于观察所知，有差别故。欣乐定障断补特..
昏昧
【昏昧】 p0829 如老差别中说。二解 瑜伽九十五卷十页云：若色界爱，于所知境，令迷惑故；说为昏昧。