婆伽梵
（术语）又作薄伽梵。体声，一言声，男声（主格单数男性）云婆伽梵，女性云婆伽婆底。
术语
梵响
（术语）如来梵音之响也。谓佛之说法。往生论曰：如来微妙声。梵响闻十方。寄归传一曰：闻梵响于王舍，获果者无穷。
梵难
（术语）比丘二难之一。本妇淫女等来诱调比丘，为净行作障难，故云梵难，为梵行之难也。见行事钞上四。
梵声
（术语）如来之梵音也。无量寿经下曰：梵声犹雷震，八音畅妙响。
梵网戒
（术语）梵网经所说之十重禁四十八轻戒也。
梵道
（术语）谓修净禅断淫欲也。智度论八曰：若有人修禅净行，断除淫欲，名为行梵道。
梵乘
（术语）五乘之一，同菩萨乘，清净乘物之意。
刬子禅
（术语）刬子者锄也，空解之邪禅，譬之铲子之锄物也。
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
畜生有
（术语）长阿含十报经所说七有之一。畜生之果报，有而非无，故曰有。
财悭
（术语）二悭之一。吝于财施也。
财施
（术语）三施之一。以衣服饮食田宅珍宝等施与他也。
记莂
（术语）与记别同。梁简文帝文曰：已于恒河佛所，经受记莂。
记心轮
（术语）谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末（三轮章）曰：三轮别名者，杂集第一说，一神变轮，二记心轮，三教诫轮。（中略）心谓他心种类差别，记谓别识，识别彼心，名曰记心。..
纯一
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：彼诸众生，纯一大乘。法华经序品曰：其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。止观一之一曰：纯一实相，而实相外更无别法。
纳戒
（术语）受戒也。纳受戒体于身中之义也。传灯录（赵州谂禅师章）曰：童稚于本州扈通院从师披剃，未纳戒。
能变
（术语）唯识论说万法为识之所变而谓八识为能变。此有三种，
能薰
（术语）所薰之对。谓能使薰习者。例如第八识薰习种子之七转识，谓为能薰。
能缘断
（术语）断惑四因之一。灭能缘之惑，而所缘之惑，自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑，依之而被断。即他界缘之惑，为自界缘之惑所缘者，故断其能缘之自界缘惑，则他界缘之惑，自然断灭也。..
能缘
（术语）对所缘而言，缘为攀缘眼等之心识，攀缘声等之外境曰能缘。声等之外境曰所缘。攀缘者，心识不独起，必攀外境而生，恰如老人之攀杖，猿之缘木也。俱舍论光记二曰：缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。（中略）心心所法，其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。..
能诠
（术语）对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：夫教是能诠，理是所诠。玄应音义二十三曰：能诠，诠显了义。说文，诠，具也。案具说事理曰诠。..
能遍计
（术语）对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。
能寂
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。
能被法
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。