神智
（术语）自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰：神智洞达。
术语
神域
（术语）真证之境界不可思议，谓为神域。注维摩经序曰：夫道之极者，岂可以形言权智而语其神域哉。
神通光
（术语）佛对于一寻之常光。故以神通力放大光明。名为神通光。庄严经颂曰：尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，密以神通化大光。
神根
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。
神咒
（术语）陀罗尼也。为神秘之咒语，故曰神咒。涅槃经一曰：我已受汝所说神咒，为欲安乐一切众生四部众故。
祖训
（术语）佛祖之教训。资持记中一之一曰：佛教广示，祖训重彰。
祖师关
（术语）入于祖师位之关门。无门关曰：参禅须透祖师关。宝林传曰：期城太守杨衍之问达磨曰：西国相承称祖何义？达磨曰：明佛心宗，行解相应，名为祖师。
特懵
（术语）大日经疏十、有曰：除一切恶趣特懵。
梵音相
（术语）三十二相中之梵音深远相是也。
梵心
（术语）修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界，是即梵行也。止观一曰：此发梵心，行色无色道。
坚实心合掌
（术语）十二合掌之第一。大日经疏十三曰：第一合掌，令当中心坚相着，十指头稍相离，少许开之，此名宁居拏合掌。此名坚实心合掌也。
坚智
（术语）金刚拳之异名。金刚顶义诀曰：金刚拳者佛坚智相也。
坚固三昧
（术语）百八三昧之一。金刚三昧之异名。智度论四十七曰：有人言：金刚三昧。是坚不坏故。
坚固
（术语）如树之根株不能拔者云坚，从他物不变原态者云固。谓心念之不变不动也。法华经曰：妙光教化今坚固。
专精
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：专精行道。
专想
（术语）专观一境而心不散也。观无量寿经曰：专想不移。
专修
（术语）专修一行也。教行信证六本曰：专修者，唯称念佛名，离自力之心。
专行
（术语）舍余法而专行一法也。教行信证六本曰：专行者，专修一善，故曰专行。
专心
（术语）谓心专一不杂余念也。教行信证二曰：云专心者，即一心，形无二心也。
处中
（术语）言处于中也。即非空非有之中道。瑜伽论释曰：如来出世，随宜为说处中妙理。
挂碍
（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。
倍离欲贪
（术语）欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中，断前六品者。谓为倍离欲贪，倍于断分离欲贪三品，故曰倍。
并起
（术语）二法以上同时相并而生起也。
婆陀
（杂语）Baddha Baudha，又作缚驮，译曰缚。智度论四十八曰：婆陀，秦言缚。演密钞八曰：梵云缚驮，或云满驮，此译为缚。【又】（术语）阿波陀那Avadāna之略。十二部经中之第八、譬喻经也。..